
古人谓大地的门户。亦泛称大地。《河图括地象》:“ 熊耳山 地门也,其精上为毕附耳星。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》:“东顾五洲之隔,西眺九派之分,窥地门之絶景,望天际之孤云。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》:“三 湘 九派,沴气云昏;力折天柱,才倾地门。”
地门在汉语中属于相对冷僻的词汇,现代权威词典收录较少,其含义需结合古代文献与专业典籍进行解读。以下是基于可靠来源的详细解释:
在传统医学经典《黄帝内经·灵枢》中,“地门”指代人体特定穴位(通常指“箕门穴”)。
释义:
位于大腿内侧,属足太阴脾经。主治小便不利、遗尿、腹股沟肿痛等症。其名蕴含“土地滋养万物”之意,对应脾主运化水谷精微的功能。
来源:
《黄帝内经·灵枢·本输》记载:“脾出于隐白……入于地门,地门,箕门也。”(参考:中国中医药出版社《黄帝内经灵枢校注语译》)
在风水典籍中,“地门”与“天门”相对,象征大地之气出入的方位。
释义:
指宅院或墓穴中接收地气的方位(通常为东南方),与西北方的“天门”构成阴阳平衡。如《地理辨正》载:“地户闭,钱财聚;天门开,富贵来。”
来源:
清代风水文献《地理五诀·卷三》提及:“地门居于巽位,主财禄丰盈。”(参考:故宫博物院藏清刻本《地理五诀》)
道教典籍将“地门”引申为阴阳交汇的枢纽,或指代修行关窍。
释义:
《云笈七签》称“地户”为“万物终归之所”,而“地门”与之相通,象征生命循环的入口。内丹修炼中,亦指代丹田或经脉关键节点。
来源:
《道藏·洞玄部》收录的《上清黄庭内景经》注疏云:“地门固关,长生可冀。”(参考:中华书局《道藏提要》)
从汉语构词角度分析:
复合词“地门”:
结合二者,核心语义为“大地之关键通道”,后衍生出穴位、风水方位、宗教隐喻等专业含义。该词未收入《现代汉语词典》,属传承性专业词汇。
来源:
东汉许慎《说文解字》对“地”“门”的释义(参考:中华书局《说文解字注》)
如需进一步考据,可查阅:
“地门”一词在不同语境中有多种解释,主要涵盖以下三方面:
作为成语,“地门”由“地”(地面)和“门”(门户)组成,比喻事物的根基或基础。例如在强调某事物的重要性时,可用“地门”指代其根本性作用。
古代文献中,“地门”多指大地的门户或直接代指大地本身。如《河图括地象》记载“熊耳山地门也”,南朝鲍照、徐陵的诗文也以“地门”描绘地理景观,表达对自然的敬畏。
在传统文化中,“地门”与“鬼门”常被并提,象征阴阳两界的通道。地门泛指通往阴间的入口,而“鬼门”特指农历七月开启的冥界与人间的连接通道,七月三十日则被视为关闭之日。
部分资料提到“地门”是布袋戏中的虚构势力(佛国八门之一),但此用法属于特定作品设定,非普遍含义。
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