
古人謂大地的門戶。亦泛稱大地。《河圖括地象》:“ 熊耳山 地門也,其精上為畢附耳星。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“東顧五洲之隔,西眺九派之分,窺地門之絶景,望天際之孤雲。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》:“三 湘 九派,沴氣雲昏;力折天柱,才傾地門。”
地門在漢語中屬于相對冷僻的詞彙,現代權威詞典收錄較少,其含義需結合古代文獻與專業典籍進行解讀。以下是基于可靠來源的詳細解釋:
在傳統醫學經典《黃帝内經·靈樞》中,“地門”指代人體特定穴位(通常指“箕門穴”)。
釋義:
位于大腿内側,屬足太陰脾經。主治小便不利、遺尿、腹股溝腫痛等症。其名蘊含“土地滋養萬物”之意,對應脾主運化水谷精微的功能。
來源:
《黃帝内經·靈樞·本輸》記載:“脾出于隱白……入于地門,地門,箕門也。”(參考:中國中醫藥出版社《黃帝内經靈樞校注語譯》)
在風水典籍中,“地門”與“天門”相對,象征大地之氣出入的方位。
釋義:
指宅院或墓穴中接收地氣的方位(通常為東南方),與西北方的“天門”構成陰陽平衡。如《地理辨正》載:“地戶閉,錢財聚;天門開,富貴來。”
來源:
清代風水文獻《地理五訣·卷三》提及:“地門居于巽位,主財祿豐盈。”(參考:故宮博物院藏清刻本《地理五訣》)
道教典籍将“地門”引申為陰陽交彙的樞紐,或指代修行關竅。
釋義:
《雲笈七籤》稱“地戶”為“萬物終歸之所”,而“地門”與之相通,象征生命循環的入口。内丹修煉中,亦指代丹田或經脈關鍵節點。
來源:
《道藏·洞玄部》收錄的《上清黃庭内景經》注疏雲:“地門固關,長生可冀。”(參考:中華書局《道藏提要》)
從漢語構詞角度分析:
複合詞“地門”:
結合二者,核心語義為“大地之關鍵通道”,後衍生出穴位、風水方位、宗教隱喻等專業含義。該詞未收入《現代漢語詞典》,屬傳承性專業詞彙。
來源:
東漢許慎《說文解字》對“地”“門”的釋義(參考:中華書局《說文解字注》)
如需進一步考據,可查閱:
“地門”一詞在不同語境中有多種解釋,主要涵蓋以下三方面:
作為成語,“地門”由“地”(地面)和“門”(門戶)組成,比喻事物的根基或基礎。例如在強調某事物的重要性時,可用“地門”指代其根本性作用。
古代文獻中,“地門”多指大地的門戶或直接代指大地本身。如《河圖括地象》記載“熊耳山地門也”,南朝鮑照、徐陵的詩文也以“地門”描繪地理景觀,表達對自然的敬畏。
在傳統文化中,“地門”與“鬼門”常被并提,象征陰陽兩界的通道。地門泛指通往陰間的入口,而“鬼門”特指農曆七月開啟的冥界與人間的連接通道,七月三十日則被視為關閉之日。
部分資料提到“地門”是布袋戲中的虛構勢力(佛國八門之一),但此用法屬于特定作品設定,非普遍含義。
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