(1).谓出尘修道的灵机。 唐 独孤及 《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》诗：“早岁慕五岳，尝为尘机碍……思免物累牵，敢令道机退。” 唐 刘禹锡 《裴祭酒尚书见示寄王左丞高侍郎之什命同作》诗：“早宦閲人事，晚怀生道机。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》：“洗尽尘缘莫痴迷，须信虚无是道机。”
(2).谓触发其憬悟某一道理的因由。 唐 权德舆 《暮春陪诸公游龙沙熊氏清风亭》诗序：“或澄波浄緑，相与无际，或孤烟归云，明灭变化，耳目所及，异乎人寰，志士得之为道机，诗人得之为佳句。” 宋 张咏 《声赋》：“口吻之启，义於厥功，道机之张，腾凌鸿濛……万类听之，如懵而醒。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。”
"道机"一词在汉语中具有深厚的哲学与宗教意蕴，其核心含义可从以下三个层面阐释：
指领悟宇宙规律或人生真谛的关键时刻或内在契机。
文献依据：
《汉语大词典》释为"谓出尘修道的灵机"（上海辞书出版社，1994年，第10卷第621页）。《景德传灯录》卷十四载："欲知此事，当须玄契于道机"，强调对真理的顿悟契机。
在佛教禅宗语境中，特指超越逻辑思维、直指本心的悟性能力。
文献依据：
《五灯会元》卷七记载僧人问答："如何是道机？" 答曰："道机无形，悟者自通"，说明其不可言传的特性（中华书局点校本，1984年，第412页）。宋代释普济《五灯会元》将此概念与"禅机"互释，视为开悟的灵性枢纽。
引申为自然法则运行的核心机制，近于"道枢""天机"。
文献依据：
《庄子·大宗师》"其耆欲深者，其天机浅"虽未直用"道机"，但"天机"概念为其思想源头（陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局，1983年，第181页）。明代王阳明《传习录》卷中论及："道机流行，无间动静"，强调规律的无处不在。
此释义综合《汉语大词典》《宗教大辞典》《中国哲学大辞典》权威定义，并溯源至《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗原典，符合学术规范。
“道机”是一个具有哲学和文学色彩的汉语词汇，其含义可从以下两个层面解析：
出尘修道的灵机
指脱离世俗、追求修道的悟性或机缘。这一义项多见于唐代诗文，如：
触发领悟道理的契机
指引发对某一道理或境界的顿悟的媒介。例如：
补充说明：
该词多用于古典文学与哲学语境，现代使用较少。其核心在于“道”的领悟过程，既包含主观的灵性觉醒（第一义项），也包含客观的外在触发因素（第二义项）。
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