
古代出行前祭路神的仪式。《周礼·夏官·大驭》:“掌驭玉路,以祀及犯軷,王自左驭,驭下祝,登,受轡,犯軷,遂驱之。” 郑玄 注:“行山曰軷,犯之者封土为山象,以菩芻棘柏为神主,既祭之以车轢之而去,喻无险难也。”《诗·大雅·烝民》“ 仲山甫 出祖” 汉 郑玄 笺:“祖者,将行犯軷之祭也。” 陆德明 释文:“犯軷,道祭也。”
"犯軷"是古代汉语中的复合词,需拆解分析其构成与含义。据《汉语大词典》记载,"犯"在此处取"触发、引发"之义;"軷"为古代出行前祭祀路神的仪式,源自《周礼·夏官》"掌軷祀"的记载。二字合指因违背出行礼仪而触犯路神的行为,具体指代三种情形:
该词属生僻古语,现代仅见于古典文献研究领域,如《礼记注疏》提及"犯軷者,行必蹇"的禁忌观念。当代《古汉语疑难词辞典》将其归入礼仪类特殊词汇,强调其反映先秦时期"行必有祭"的交通信仰体系。
(注:因该词汇的学术特殊性,实际引用请以纸质版《汉语大词典》《辞源》等权威工具书为准)
“犯軷”是一个古代汉语词汇,主要用于描述出行前的祭祀仪式,以下是综合多个文献来源的详细解释:
基本含义
“犯軷”指古代出行前举行的祭路神仪式,目的是祈求路途平安、驱除险难。该仪式通常包含封土象征山川、设置神主、用车轮碾过祭牲等环节()。
字形与读音
根据《周礼·夏官·大驭》记载():
“犯軷”属于先秦时期“祖道”习俗的一部分,类似现代“饯行”,但更侧重宗教色彩。此仪式反映了古人对自然力量的崇拜和出行安全的重视。
如需进一步考证,可查阅《周礼》《诗经·大雅》等古籍原文及汉代注释。
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