谓帝王严肃恭敬地约束自己。共，通“ 恭 ”。亦谓其任人得宜，无为而治。《荀子·王霸》：“农分田而耕，贾分货而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听，建国诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子共己而已矣！” 梁启雄 简释：“天子得人来任众职，可以无为而治，只是恭敬己身就够了！《论语·卫灵公》：‘夫何为哉！恭己正南面而已矣！’与此文‘共己而已矣’意合。”《汉书·外戚恩泽侯表序》：“ 高帝 拨乱诛暴……后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。” 颜师古 注：“共，读曰恭。”《汉书·郊祀志下》：“时，大将军 霍光 辅政，上共己正南面，非宗庙之祀不出。”
“共己”是一个古汉语词汇，其含义主要涉及古代帝王治国理念，以下是详细解释：
“共己”中的“共”通“恭”，意为帝王严肃恭敬地约束自身行为。这种自我约束不仅体现个人修养，更强调通过任人得宜、无为而治的方式治理国家，即帝王无需事必躬亲，只需把握大局即可。
该词最早见于《荀子·王霸》，文中提到：“天子共己而已矣！”意为帝王只需保持恭敬自律，依靠分工明确的官员体系实现有效治理。
需注意，个别资料（如）提到“共己”有“共同奋斗”的引申义，但此说法未见于权威古籍或主流词典，可能是现代语境下的扩展解读，建议以传统释义为主。
多用于历史文献或讨论古代政治哲学时，例如分析儒家“垂拱而治”思想时，可引用“共己”作为例证。
提示：若需进一步了解《荀子》相关章节，可参考、7提供的原文片段。
《共己》是一个汉字词语，意思是共同的自己。指的是人们在一起共同承担责任、合作发展，而不是只顾个人利益。
《共己》的部首是「 巳 」，拆分的笔画数为4。
《共己》这个词最早出现在《庄子·天下》篇中，用于描述共同的自己、无我无人的境界。
《共己》的繁体字为「共己」。
在古时候的汉字写法中，《共己》的字形与现代形式一样。
1. 我们要发扬团结合作、共己精神，为实现共同目标而努力。
2. 只有共己精神才能带来和谐稳定的社会关系。
1. 共己精神
2. 共己合作
3. 共己发展
1. 共同
2. 合作
1. 自私
2. 独断
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