犹悼词。《礼记·丧大记》“君称言” 唐 孔颖达 疏：“称，举也。君举其所来之言，谓弔辞也。”
吊辞是汉语中用于哀悼、追思的文体形式，指在丧葬仪式或纪念活动中表达哀思的文辞。根据《汉语大词典》的定义，吊辞是"祭奠死者或慰问丧家的言辞"，具有情感表达与礼仪规范的双重属性。该文体的核心特征体现在以下四方面：
文体结构 吊辞遵循"述德-叙事-抒哀"的三段式结构，《文心雕龙·哀吊》记载"吊虽古义，而华辞未造；华过韵缓，则化而为赋"，强调其区别于赋体的节制性表达。典型如贾谊《吊屈原赋》，既赞颂屈原品德，又借古讽今抒发哀思。
语言特征 《文体明辨序说》指出吊辞需"情主于伤痛，而辞穷乎爱惜"，要求采用"肃穆典雅"的文言句式，常见"呜呼哀哉""伏惟尚飨"等程式化套语。现代应用中逐渐融入白话元素，但仍保持庄重基调。
应用场景 据《中国礼仪大辞典》分类，吊辞可分为三类：官方追悼会的公祭文（如国葬祭文）、民间丧仪的私祭文（如家祭文）、特殊纪念活动的诔文（如历史事件周年祭文）。
历史演变 甲骨文已有祭祀文辞雏形，《礼记·檀弓》记载周代丧礼"吊必有辞"。汉代形成独立文体，唐宋时期与祭文分流，明清时期在士大夫阶层形成固定写作范式。现代吊辞在保持传统内核的同时，发展出网络悼文等新形式。
“吊辞”是一个汉语词汇，其含义需结合不同来源综合分析：
悼词含义
根据、、等来源，“吊辞”指悼念死者的言辞，即“悼词”。例如《礼记·丧大记》中提到的“弔辞”，唐代孔颖达解释为君主在丧礼中宣读的哀悼之辞。此释义得到古典文献支持，且汉典（）明确“吊”的本义为“悼念死者”，进一步佐证了这一解释。
争议释义
提出“吊辞”指敷衍、虚假的言辞，但此说法未见于其他高权威性来源，可能为现代误用或特定语境下的引申义，需谨慎对待。
在正式语境（如文学、历史研究）中，建议采用“悼词”这一古典含义；若遇到“敷衍言辞”的用法，需结合具体语境判断其合理性。
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