(1).牵牛星的别名。《尔雅·释天》“河鼓” 晋 郭璞 注：“今 荆楚 人呼牵牛星为担鼓。”担，一本作“ 檐 ”。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“牵牛河鼓诗人多用为七夕事。按《尔雅》‘河鼓谓之牵牛’注，今 荆楚 呼牵牛为担鼓。担者何也，何音荷，以平声读，从水者非。”
(2).乐器名。《通典·乐四》：“担鼓如小瓮，先冒以革而漆之。”按，《旧唐书·音乐志二》作“檐鼓”。
"担鼓"是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要在中国传统戏曲领域使用，尤其与地方戏曲表演形式相关。其释义可从以下角度分析：
指戏曲表演中演员身背鼓具、边击鼓边演唱的独特艺术形式。该词由动词"担"（背负、承重）与名词"鼓"（打击乐器）组合而成，字面意为"背负鼓具"，引申为一种流动性的鼓乐表演方式。该形式强调表演者的肢体协调性与节奏掌控力，常见于民间社火、庙会巡游及传统剧种（如莆仙戏、高甲戏）的特定剧目。
表演者通过特制背带将扁圆形鼓固定于胸前或腰间，双手执槌击打鼓面，同时配合步伐移动。鼓体通常彩绘纹饰，兼具乐器与舞美道具功能。
融合唱腔、击乐与肢体动作，需演员同步完成节奏控制、曲调演唱及队列行进，体现"声形一体"的表演美学。在莆仙戏"弄八仙"等仪式性剧目中被视为驱邪纳吉的象征。
福建莆田、泉州等地的非遗戏曲中保留较完整，闽南语系地区称"担鼓阵"（鼓阵巡游），《中国戏曲志·福建卷》记载其与宋元时期百戏技艺的承袭关系。
现被列入福建省省级非物质文化遗产保护项目，莆田市荔城区文化馆存有清代"担鼓"戏文抄本及近代表演影像档案，具体案例可参考《莆仙戏传统科介图解》（福建人民出版社）中"行进击乐"章节的图文记录。
参考来源：
“担鼓”是一个多义词，具体含义需结合语境，主要包含以下两种解释：
根据《尔雅·释天》及晋代郭璞的注释，“担鼓”是牵牛星在荆楚地区的别称。例如：
“担鼓”也是一种古代乐器，形制较小，外覆皮革并涂漆：
部分现代词典提到“担鼓”作为成语，表示“承担责任并得到支持”，但此解释未见于传统权威典籍（如汉典、古代文献）。可能为现代引申或误传，使用时需注意语境。
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