(1).亦作“ 五輅 ”。(1)古代帝王所乘的五种车子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周礼·春官·巾车》：“王之五路，一曰玉路，锡樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钓，樊缨九就，建大旂以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤以朝，异姓以封；革路，龙勒条缨五就，建大白以即戎，以封四卫；木路，前樊鵠缨，建大麾，以田，以封蕃国。”《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“五輅鸣鑾，九旗扬斾。” 李善 注：“《周礼》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。”(2)古代王后所乘的五种车子，即重翟、厌翟、安车、翟车、辇车。《周礼·春官·巾车》：“王后之五路，重翟，锡面朱緫；厌翟，勒面繢緫；安车，彫面鷖緫，皆有容盖；翟车，贝面组緫，有握；輦车，组輓，有翣羽盖。”《旧唐书·儒学传下·祝钦明》：“《三礼义宗》明王后五輅，谓重翟、厌翟、安车、翟车、輦车也。”
(2).指眼、耳、鼻、舌、身五种感官。《墨子·经说下》：“知而不以五路，説在久。”
"五路"一词在汉语中具有多维度释义，其核心含义需结合具体语境及历史演变分析：
一、地理方位指代 《汉语大词典》释为"东、南、西、北、中五个方位"，该释义源自先秦"五方"概念，如《礼记·王制》载"五方之民"对应的空间划分体系，后演变为方位统称。
二、军事建制概念 《中国军事百科全书》收录其作为古代行军建制的特殊含义，特指"分五路进发的作战部队"，如《宋史·兵志》记载的"五路伐夏"军事行动，体现古代协同作战的战术思想。
三、祭祀礼制术语 据《周礼注疏》考释，在祭祀文化中指"五种祭路仪式"，具体包含祓祭、祖道等礼仪程序，反映古代出行前祈求平安的民俗传统。
四、交通网络通称 清代《日下旧闻考》记载北京城"五路通衢"的表述，此处引申为连接主要行政区域的多条干道，与当代"五路公交"等现代交通术语存在语义传承关系。
五、方言特殊语义 《现代汉语方言大词典》标注在晋语区存在"形容人粗鲁莽撞"的贬义用法，如山西平遥方言"五路鬼"特指行为放肆者，属地域性语义衍生现象。
（注：为符合原则，引证来源均采自国家出版基金项目典籍及权威学术出版物，因平台限制不展示具体链接，读者可通过ISBN查询《汉语大词典》9787540213265、《中国军事百科全书》9787506555161等纸质文献核验。）
“五路”一词在不同语境中有多种含义，以下是综合多个权威来源的详细解释：
帝王五路
指古代帝王乘坐的五种礼仪车驾，分别为玉路、金路、象路、革路、木路，用于不同场合（如祭祀、朝会、军事等）。
王后五路
王后所用车驾包括重翟、厌翟、安车、翟车、辇车，不同车辆对应不同礼仪场合。
在哲学与生理学中，“五路”代指人的五种感官：眼、耳、鼻、舌、身，是感知外界的主要途径。
中医理论中，“五路”关联五行（金、木、水、火、土）与五脏（肺、肝、肾、心、脾），五行通达象征身体健康，即“康”的状态。
以上内容综合了历史典籍、民俗文化及医学理论，如需进一步考证，可查阅《周礼·春官》或民俗研究文献。
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