(1).忧伤貌；不安貌。《楚辞·九章·抽思》：“悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。” 林兆珂 注：“憺憺，怛伤貌。” 王夫之 通释：“憺憺，犹言荡荡，动而不寧貌。”《灵枢经·邪气藏府病形》：“胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下憺憺，恐人将捕之，嗌中吤吤然，数唾。”
(2).畏惧貌。 唐 达奚珣 《华山赋》：“森森象设之若生，憺憺威稜而可畏。”
“憺憺”为汉语叠词，其核心语义源于单字“憺”的古义。《说文解字》释“憺”为“安也”，指心境安定、情绪平稳的状态。在《广雅·释诂》中，“憺”被注为“静也”，强调精神层面的宁静。
该词在文学典籍中存在双重语义延伸：一是指“安定不惊”的心理状态，如《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”，描述观者沉浸于安详境界；二可表“忧惧不安”的矛盾用法，见于《集韵》载“憺，忧也”的特殊引申。
现代辞书《汉语大词典》将其定义为“恬静淡泊之貌”，多用于描写人物超然物外的精神境界。需要注意的是，该词属于古汉语遗存词汇，当代使用频率较低，常见于古典文学研究领域。
“憺憺”是一个较为生僻的古代汉语词汇，其含义需结合古文语境理解：
忧惧不安
在《楚辞·九章·抽思》中，“心怛伤之憺憺”一句，王逸注：“憺憺，忧貌。”此处“憺憺”形容内心动荡、忧伤或畏惧的状态，带有惶惶不安的意味。
恬静安宁
单字“憺”本有安静、淡然之义（如《说文解字》：“憺，安也”），叠用“憺憺”可强调极致的平静，但这种用法在古代文献中较为罕见，需根据上下文判断。
使用注意
该词多见于先秦至汉代文献，现代汉语已极少使用。理解时需结合具体文本，例如：
建议在阅读古籍时参考权威注疏，以准确捕捉其语境含义。
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