[wicked] 丧失德性
干这种损人利己的事,实在有点丧德
玩物丧志,玩人丧德
(1).丧失德行。《书·旅獒》：“玩人丧德。”《北齐书·杨愔传》：“自 天保 五年已后，一人丧德，维持匡救，实有赖焉。”
(2).缺德。 吴组缃 《山洪》三四：“不能断了人家香火喂。总不能做那个丧德的事喂。”
"丧德"是汉语中一个具有道德批判色彩的复合词，其核心含义指丧失道德准则或品德败坏。该词由"丧"（失去）与"德"（道德）构成，在语义层面形成动宾结构，表示道德层面的严重缺失现象。
从字义源流考据，"丧"字在甲骨文中已具"失去"本义，《说文解字》释为"亡也"；"德"字在商周金文中即含"道德规范"之义，《汉语大词典》明确指出其"指人们共同生活及行为的准则"的义项。二字组合最早见于《尚书·酒诰》："用孝养厥父母，厥父母庆，自洗腆致用酒……不腆于酒，故我至于今克受殷之命。"孔颖达疏将此段注为"纣以酗酒丧德"，这是该词在传世文献中的经典用例。
在现代汉语语境中，《现代汉语词典》将其定义为"丧失道德准则，品德败坏"的贬义表述。具体应用包含两个维度：①指个体违反社会公序良俗的失范行为，如背信弃义、损人利己等；②特指权力阶层的道德堕落，常见于政论语境，如《朱子语类》所载"居官无廉耻，是谓丧德"的训诫。在语义强度上，该词较"缺德""失德"更具批判力度，多用于重大道德缺失的定性评价。
从词性特征分析，"丧德"属于书面语体色彩浓厚的动词短语，常见于政论文章、学术批评及司法文书等正式语境。其构词法承袭先秦汉语的使动用法遗存，如《左传》"丧志"、"丧心"等同类结构，体现汉语词汇系统的历史延续性。
“丧德”是一个汉语词语，拼音为sàng dé，其核心含义指丧失德行或德性，常用于描述道德败坏、违背伦理的行为。以下是详细解释：
丧失德行
指个人或群体在道德层面的堕落，例如损人利己、违背良心等行为。如《尚书·旅獒》提到“玩人丧德”，强调轻视他人会导致道德丧失。
“开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。”（出自《传家宝》）
缺德
在口语中可引申为“缺德”，即行为恶劣、不顾他人利益。例如吴组缃在《山洪》中批评“丧德的事”。
该词最早可追溯至《尚书》，后见于《北齐书》等典籍，如“一人丧德，维持匡救，实有赖焉”（），体现其作为传统道德评判的延续性。
“丧德”强调道德层面的丧失，既可指具体行为（如欺骗），也可形容整体品性的败坏。使用时需注意语境，多含贬义，适用于严肃的道德批判或劝诫场景。
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