(1) [noble;lofty]∶道德品质高雅的人
南阳刘子骥,高尚士也。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
是多么高尚的人啊!他心里装着全体人民,唯独没有他自己。——《鞠躬尽瘁》
(2) [high]∶有意义、不庸俗
高尚的娱乐
(1).使保持高洁。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。” 高亨 注：“下‘事’字，伪《孟子外书文説》篇引作‘志’，必有所据，当从之……意谓： 夷 齐 不为 周 臣，高尚其志，而得凶祸，饿死于 首阳山 。”《后汉书·党锢传·李膺》：“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。” 清 俞樾 《群经平议·孟子二》“夫 章子 ，子父责善而不相遇也”：“ 匡章 盖 齐 之处士，亦是高尚其志者。”
(2).指高洁的节操。《晋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 少怀高尚，博学善属文，颖脱不羈，任真自得，为乡邻之所贵。” 宋 范仲淹 《赠方秀才楷》诗：“高尚继先君，嵓居与俗分。”
(3).指志行高洁的人；隐逸之士。《北史·李先传》：“﹝ 昭徽 ﹞寻师访道，不远千里。遇高尚则倾盖如旧，见庸识虽王公蔑如。” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》：“ 善长 挈家草莽，诣军门，俯伏于前，岂隐居高尚者耶？”
(4).崇尚，提倡。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“时五侯羣弟竞为奢侈……然皆通敏人事，好士养贤，倾财施与，以相高尚。”《宋书·五行志二》：“ 王愷 、 羊琇 之畴，盛致声色，穷珍极丽。至 元康 中，夸恣成俗，转相高尚， 石崇 之侈，遂兼 王 何 而儷人主矣。” 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“家室富饶，竞为奢侈。深闲幻术，高尚异能。”
(5).崇高。与“卑鄙”相对而言。 元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“讲景物稀奇，凤城围遶，士民高尚。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“这个女人，道德之高尚，品格之清洁，我们男人，是万万不能及的。”
(6).指有意义的、非低劣的。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》：“高尚的娱乐总得有一些。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“生意也并不是什么好高尚的营业，只是做了一个卖瘟猪肉的小食物的贩子罢了。”
高尚是一个多义复合词，其核心语义围绕道德品质与精神境界展开。《现代汉语词典》第七版将其定义为"道德水平高，具有崇高品质"，包含三个递进层次：
一、道德品格的崇高性 指超越个人利益的价值选择，如"舍己为人"的奉献精神。据中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》解释，该词在先秦典籍《周易·系辞》中已出现"高尚其志"的表述，强调精神境界的超越性。
二、行为举止的典范性 《汉语大词典》网络版指出其包含"行为端正，可为表率"的引申义，如《后汉书·李固传》载"高尚其操，恂恂如也"，描述士大夫阶层的仪态规范。现代汉语中常用于形容教师、医生等职业群体的职业操守。
三、审美品位的超越性 《古汉语常用字字典》收录其"清雅不俗"的审美维度，如陶渊明《归去来兮辞》"三径就荒，松菊犹存"体现的隐逸志趣。当代语言应用中延伸指脱离低级趣味的文化品位，如"高尚艺术"的表述。
在历时演变中，该词经历了从贵族专属到平民美德的语义泛化。《说文解字注》揭示其形声构造："高"表义，"尚"标音，本义指地势隆起，后经《论语·里仁》"君子怀德，小人怀土"等经典用例完成道德语义转化。现代汉语承袭了这种双重性，既保持对道德理想的追求，又包含对精神境界的审美判断。
“高尚”是一个汉语词汇，拼音为gāo shàng，其核心含义可从以下方面综合解析：
道德品质的崇高性
指人的品德、行为或思想境界具有高度修养，表现为正直、纯粹、不为私利所动，坚守正义与道义。例如：高尚的人往往心怀集体利益，如“他心里装着全体人民，唯独没有他自己”（《鞠躬尽瘁》）。
脱离低级趣味
形容行为或事物具有积极意义，非庸俗或低劣，如“高尚的娱乐”。
如需进一步了解具体语境中的用法，可参考《桃花源记》等经典文献，或查阅权威词典（如沪江在线词典）。
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