赐氏的意思、赐氏的详细解释

赐氏的解释

古时贵者有氏，贱者无氏，有功则君主赐氏以示尊宠。《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之。 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 ，以更 豕韦 之后。”

词语分解

• 赐的解释 赐 （賜） ì 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：赐予。赐死。赏赐。恩赐。 敬辞：请赐教。希赐函。 赏给的东西，给予的好处：厚赐。受赐良多。 笔画数：； 部首：贝； 笔顺编号：
• 氏的解释 氏 ì 古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。 古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农氏。太史氏。摄氏表。 氏 ī 〔阏（ 〔月氏〕见“乶 ）氏〕见“阏”。月”。

专业解析

赐氏是中国古代姓氏制度中的重要概念，指天子或诸侯将特定的“氏”赏赐给臣属或有功之人的行为，是宗法制度下身份与血缘关系的重要标志。

一、核心含义

“赐”指君主自上而下的恩赏，“氏”则是宗族分支的称号。“赐氏”即天子或诸侯以官方名义授予臣下新的氏族称号，使其从原有宗族中独立出来，形成新的分支。例如《左传·隐公八年》记载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，明确反映了赐姓命氏是分封制度的核心环节。

二、字义溯源

1. 赐（cì）

   《说文解字》释为“予也”，强调上位者对下位的给予，隐含权威性。在礼制中，“赐”专指君主赏赐，如《周礼·春官》载“以赐诸侯”，体现等级差异 。

2. 氏（shì）

   《说文解字》称“氏，巴蜀山名岸胁之堆旁著欲落堕者曰氏”，后引申为血缘宗族标识。郑玄注《礼记》云“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分”，说明“氏”用于区分同一姓下的不同支系 。

三、历史制度背景

周代实行“宗法制”与“分封制”结合的制度：

• 天子赐氏：周王分封诸侯时，以封地（如鲁、晋）、官职（如司马、司徒）或先祖谥号（如文、武）为氏赐予诸侯。
• 诸侯再赐：诸侯可向卿大夫赐氏，如《通志·氏族略》载鲁国大夫展禽受封于柳下，得“柳下氏” 。
• 社会功能：赐氏既是政治权益的分配（土地、爵位），也通过“别婚姻、明贵贱”维系等级秩序（《白虎通义·姓名》）。

四、与“赐姓”的关系

“赐姓”与“赐氏”常被混淆，但存在层级差异：

• 赐姓：授予原始血缘标识（如姬、姜），对象多为上古功臣（如黄帝赐禹“姒”姓）。
• 赐氏：授予宗族分支称号，多见于周代分封，如《史记·秦本纪》载嬴姓赵氏即由造父受周穆王赐赵城得氏 。

主要参考文献

1. 许慎《说文解字》（中华书局点校本）
2. 郑玄《礼记注》（上海古籍出版社《十三经注疏》）
3. 郑樵《通志·氏族略》（商务印书馆影印本）
4. 司马迁《史记》（中华书局校勘本）

网络扩展解释

“赐氏”是中国古代姓氏制度中的一种重要现象，其核心含义是君主对有功劳者授予“氏”以彰显尊宠。以下是综合多个来源的详细解释：

词义解析

1. 基本定义
   古代贵族有氏，平民无氏。君主通过“赐氏”将原本属于贵族的身份标识授予有功之人，既是对其功绩的褒奖，也是提升社会地位的手段。例如《左传》记载，刘累因驯养龙有功，被夏朝君主赐氏“御龙”。

2. 与“赐姓”的区别

   • 赐氏：主要流行于先秦时期，强调对氏族身份的赋予，如周代封地赐氏（如屈原先祖受封屈邑而改氏“屈”）。
   • 赐姓：秦汉后逐渐普遍，多指赐予皇族姓氏（如唐代赐功臣李姓），属于精神奖励范畴。

3. 历史背景
   早期姓氏分离，“姓”标志血缘，“氏”代表家族分支或封地。赐氏制度体现了宗法社会的等级差异，后随姓氏合流，逐渐被赐姓取代。

典型例证

• 刘累赐氏：夏朝刘累因驯龙之功，被赐氏“御龙”，取代原有氏族身份。
• 唐代赐姓：徐世勣受赐李姓（改名李勣），郑成功被南明隆武帝赐国姓“朱”。

延伸说明

赐氏制度不仅是身份象征，还隐含政治目的，如周代通过赐氏巩固分封，后世赐姓则用于笼络功臣或归附部族（如唐代赐突厥将领李姓）。

如需进一步了解具体案例或制度演变，可参考《左传》《新唐书》等文献，或查阅网页中的历史记载。

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