清 代县级道教机构。《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪、州道正司道正，县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”
“道会司”是明清时期地方行政机构中管理道教事务的专设部门。其名称由“道”“会”“司”三字构成：“道”指道教，“会”为统筹协调之意，“司”即官署机构，整体意为统辖地方道教事务的官方机构。据《明史·职官志》记载，道会司设于州、县两级，主官称“道会”，由道士担任，负责管理辖区内道观、道士名册登记、科仪活动监督等事务。
从职能演变来看，明代道会司需配合礼部实施宗教管理政策，清代则进一步细化职责，要求定期上报道观修缮情况与道士度牒核验结果（《清会典》卷三十九）。该机构在地方宗教治理中具有双重性质：一方面作为政府监管道教的基层单位，另一方面也承担着维护道教正统性的宗教职能，如《中国道教史》所述，道会司曾参与编纂《道藏》地方卷本。
与佛教的“僧会司”并称“二司”，道会司的设立反映了明清政府对宗教管理的制度化尝试。其运行机制在《万历野获编》等明清笔记中亦有侧面记载，显示其实际运作常受地方官吏与道教领袖双重影响。至清末新政时期，随着宗教管理体制改革，道会司逐渐被新式宗教事务机构取代。
道会司是清代地方道教管理体系中的县级管理机构，其职能和特点如下：
道会司是清代在县级行政单位设立的道教事务管理机构，主要负责地方道教徒的登记、度牒发放及宗教活动监管。该机构名称中的"司"指代官方职能部门，体现其行政属性。
清代道教管理体系分为三级：
设"道会"一人为主官，要求具备：
该制度在《清史稿·职官志三》中有明确记载："县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒"，说明其设置具有法定规范性。随着清末新政推行，这类宗教管理机构逐渐被现代行政体系取代。
注：由于相关记载主要来自《清史稿》及地方志，具体运作细节存在地域性差异。如需深入研究，建议查阅清代地方档案文献。
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