赐墓的意思、赐墓的详细解释

赐墓的解释

大臣身故，皇帝敕使建造的墓园。明沉榜 《宛署杂记·山川》：“每年夏秋，水生两岸，田庐鱼鱉，动数十里，而西山一带形势稍胜者，非赐墓、勑寺，则赐第、赐地。”

赐的解释赐（賜） ì 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：赐予。赐死。赏赐。恩赐。敬辞：请赐教。希赐函。赏给的东西，给予的好处：厚赐。受赐良多。笔画数：；部首：贝；笔顺编号：
墓的解释墓 ù 埋葬死人的地方：墓穴。墓地。墓园。墓道。墓碑。坟墓。墓志铭。笔画数：；部首：土；笔顺编号：

赐墓指古代帝王或朝廷为表彰功勋卓著的臣子、皇室成员而特许建造的陵墓，属于一种特殊的丧葬恩典。其核心含义包含以下要点：

皇权恩赐的象征
“赐”体现君主自上而下的赏赐行为，代表对受赐者功绩或身份的认可。此类墓葬通常由朝廷出资修建，规格高于普通官员墓葬，如神道石刻、封土形制均有严格等级规定。例如唐代名将李靖的昭陵陪葬墓即属典型赐墓，其布局与规模均依敕令营造。
特殊政治地位的体现
赐墓多授予开国功臣、皇室近亲或对国家有重大贡献者。汉代霍去病墓以“祁连山”形封土彰显其征战功勋；明代徐达墓神道碑由朱元璋亲撰碑文，均体现受赐者与皇权的紧密关联及身后哀荣。
礼制与墓葬文化的载体
赐墓的选址（如陪葬帝陵）、墓园结构（神道、石像生、碑刻）均需符合礼制规范。例如唐昭陵陪葬墓群以帝陵为中心分布，形成“众星拱月”的礼序空间，反映儒家君臣伦理在丧葬制度中的实践。

学术依据与来源

注：因“赐墓”为专业术语，现代汉语词典未单独收录，释义综合历史文献与考古研究成果，符合古代礼制研究学术共识。

“赐墓”是古代中国封建社会中的一种特殊墓葬形式，具体指皇帝下旨为去世大臣修建的墓园。以下是详细解释：

“赐墓”即由皇帝敕令为去世官员建造的陵墓，属于君主对臣子功勋的追赏形式。其名称中的“赐”体现了皇权的恩典，而“墓”则指代陵园本身。

这一概念多见于明代文献。例如《宛署杂记·山川》记载：“西山一带形势稍胜者，非赐墓、勑寺，则赐第、赐地。”说明当时北京西山地区是皇帝赐墓、赐地的集中区域，且这类赏赐常与寺庙、宅邸等配套。

赐墓常与“赐第”（赏赐宅邸）、“赐地”（赏赐土地）并列出现，三者共同构成帝王对臣子生前身后荣誉的完整体系，反映了封建社会的等级制度与皇权恩赏文化。

赐墓不仅是安葬场所，更是一种政治象征，代表臣子家族获得皇权认可的社会地位。这类墓葬通常选址优越、规制较高，具有彰显功绩与维系皇权威严的双重作用。

“赐墓”是古代皇权制度下特殊的丧葬赏赐，需结合“赐第”“赐地”等制度综合理解。其记载多见于明代文献，如今已随封建制度消亡而成为历史概念。