(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) [gods] [口]∶指神灵
(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道”
(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
(1).神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“敷皇极以创业，协神道而大寧。” 张载 注：“协和神明之道，而天下大寧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气絶復苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》二十卷，以‘发明神道之不诬’。”
(2).犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鱸鱼耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鱸鱼出。”
(3).神祇；神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。”
(4).墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢塋，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
(5).俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。
神道在汉语中为多义词，其核心含义可从以下三个维度阐释，均具典籍依据：
指对天地神灵及祖先的崇拜仪式与信仰体系。
典籍例证：
《礼记·祭义》载：“神道设教，而天下服矣。” 此指通过祭祀礼仪教化民众（《礼记正义》卷四十七）。
《汉语大词典》释为：“神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道”（第二版，第7册，页891）。
特指帝王陵墓前铺设的祭祀道路，象征通神之径。
历史记载：
《汉书·霍光传》记汉宣帝赐霍光“梓宫、便房、黄肠题凑各一具……神道碑一通”（中华书局点校本）。
北魏郦道元《水经注·渭水》描述秦始皇陵：“神道正直，与陵相望”（陈桥驿校证本）。
引申指自然规律或超越人智的宇宙法则。
哲学溯源：
《周易·观卦·彖传》：“观天之神道，而四时不忒”，以天道运行喻指永恒秩序（《周易正义》卷三）。
宋代理学家朱熹释：“神道即是阴阳变化，非人力所能测”（《朱子语类》卷六十八）。
当代语境中，“神道”亦用于描述日本固有宗教Shinto（神道） ，其名源自汉语“神之道”，体现中日文化交融（日本《古事记》序章）。
权威参考：
“神道”一词含义丰富，需结合不同语境和文化背景理解，主要包含以下层面：
《易经》中的“神明之道”
源自《易经·观卦》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”此处“神道”指自然规律与天道运行的玄妙法则，强调其不可测性，后引申为通过宗教教化民众的治国理念。
日本传统宗教
指日本本土宗教“神道教”，以自然崇拜为核心，信仰万物有灵（如动植物、山川等），属于泛神论体系。
墓葬文化中的“墓道”
汉代以后，“神道”指陵墓前的通道，常以石柱、石碑等作为标志，象征通往神灵世界的路径。
中医术语
为督脉穴位名，位于第五胸椎棘突下，别名“冲道”，最早记载于《针灸甲乙经》。
方言中的特殊含义
部分地区用“神道”形容人言行异常或精神强悍，如“这人有点神道”。
仙侠文学中的体系
在古典仙侠作品中，“神道”常指神灵的修行规则或力量层级，与“仙道”“人道”形成三界结构，例如《魔门大玩家》中的相关设定。
该词涵盖哲学、宗教、民俗、医学等多领域，需结合具体语境理解。若需进一步探究日本神道教或中医穴位等细节，可查阅对应文献或权威资料。
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