亦作“耻心”。知耻之心。《列子·说符》：“使教明於上，化行於下，民有耻心，则何盗之为？” 章炳麟 《代议然否论》：“而乡里或无銖两之租，身无选权，则不得 齐 夷 於士伍，容当作其耻心耳。虽然，犹无效。”
“耻心”是一个汉语词汇，其核心含义指人因认识到自身言行违背道德或社会规范而产生的羞愧、惭愧的心理感受。以下从汉语词典角度对其详细解释：
“耻”
指羞愧、羞辱，是因过失或不当行为引发的道德情感。《说文解字》释为“辱也”，强调对不德之行的内省反应。
“心”
指内心、心理活动，是情感与认知的载体。
“耻心”合义
指人内在的羞愧之心，即因意识到行为失当而产生的道德自觉。例如《汉语大词典》定义为：“因言行不当而内心感到羞愧的情感”。
道德内化的表现
耻心是人类将社会规范转化为自我约束的关键心理机制。当个体行为偏离道德准则时，耻心通过羞愧感促使其修正行为，维护社会伦理秩序 。
区别于“羞耻感”
耻心强调主动的道德自省（如“知耻而后勇”），而“羞耻”更侧重被动受辱。前者是向内的道德动力，后者多为外在压力所致 。
儒家思想的核心概念
孔子提出“行己有耻”（《论语·子路》），将耻心视为士人立身之本；孟子更将“羞恶之心”列为“义之端”，强调其是人性向善的基础 。
传统社会的道德标尺
古代文献如《礼记·哀公问》载：“物耻足以振之，国耻足以兴之”，将个人耻心与国家荣辱相联系，体现其社会教化功能。
在当代语境中，“耻心”仍指道德自律意识，常见于以下场景：
（注：因古籍及专业辞书无直接在线链接，来源标注以经典版本及权威出版社为准。）
“耻心”是一个汉语词汇，其核心含义指人因自身不当行为或道德缺失而产生的羞愧感，是道德自觉的重要体现。以下是详细解释：
“耻心”即知耻之心，指人对自身错误或违背道德的行为感到羞愧的内心意识。传统儒家文化中，它与“羞恶之心”密切相关，被视为人性四端（恻隐、羞恶、辞让、是非）之一，如《孟子》所言“无羞恶之心，非人也”。
《列子·说符》
提出“民有耻心，则何盗之为？”，强调当民众具备羞耻感时，社会犯罪（如盗窃）会自然减少，体现耻心的教化作用。
章炳麟《代议然否论》
指出若民众缺乏基本权利（如选举权），则难以培养耻心，暗示耻心与社会制度间的关联。
“耻心”不仅是个人道德修养的基础，也是社会秩序维护的关键。其内涵从古典文献到近现代论述一脉相承，强调内在约束力对行为的影响。如需进一步探究，可参考《列子》《孟子》及章炳麟相关著作。
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