古对 北齐 失国昏君 后主 高纬 的讥称。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 后主 高纬 ﹞乃益骄纵，盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之，侍和之者以百数。人间谓之 无愁天子 。” 清 赵翼 《邺城怀古》诗之八：“ 无愁天子 在深宫，‘高末’歌先举国同。”
"无愁天子"是一个具有特定历史典故和文化内涵的汉语成语，其核心含义指北齐后主高纬，并引申为形容那些身处危难却醉生梦死、不理朝政的昏庸君主。以下从词典释义、历史渊源、文化引申三个角度详细解释：
该词属专有历史名词，特指中国南北朝时期北齐政权末代皇帝高纬（556—577年）。因高纬在位期间荒淫无度，尤喜自弹琵琶演唱《无愁曲》，并令宫中数百人伴唱，故民间讥称其为"无愁天子"。其释义强调两点：
（来源：《汉语大词典》"无愁天子"词条；《中国历史大辞典·魏晋南北朝史卷》）
据《北史·齐本纪》记载，高纬执政时北齐内忧外患：
公元577年，北齐被北周所灭，高纬被俘后遭处死，"无愁天子"遂成亡国之君的典型符号。
（来源：李延寿《北史》卷八；司马光《资治通鉴·陈纪五》）
后世文学作品中，"无愁天子"成为批判统治者昏庸误国的经典意象：
（来源：王夫之《读通鉴论·卷十五》；赵翼《廿二史札记·北齐宫闱之乱》）
现代研究进一步剖析其历史影响：
"高纬的'无愁'本质是逃避现实的精神麻醉，折射出北齐贵族阶层在鲜卑汉化过程中的身份焦虑与堕落。"
——李凭《魏晋南北朝史十五讲》（中华书局，2010年）
"《无愁曲》的宫廷狂欢与北齐的迅速崩溃，构成中国历史上'乐极生悲'的极端案例。"
——谷川道雄《隋唐帝国形成史论》（上海古籍出版社，2004年）
"无愁天子"以历史人物为载体，承载了对昏聩统治的深刻批判，其语义在文化传承中固化为一则警示寓言。
“无愁天子”是一个历史典故类成语，源自南北朝时期北齐后主高纬的荒淫行径，具体解释如下：
指不为国事忧虑，只知沉溺于享乐的昏庸君主，常作为对北齐后主高纬的讥称。
人物与行为
北齐后主高纬（556—577年）在位期间，国家内忧外患，但他仍纵情声色：
典故出处
《北齐书·幼主纪》记载：“（高纬）盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之……人间谓之无愁天子。”
清代赵翼《邺城怀古》诗云：“无愁天子在深宫，‘高末’歌先举国同”，进一步强化了其负面形象。
如需了解更多细节，可参考《北齐书》或权威历史文献。
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