
赐福。 唐 柳宗元 《礼部贺立皇太子表》:“此皆宗社垂祉,启祐皇心,乾坤合谋,保安圣运。”
垂祉(chuí zhǐ)是汉语中一个具有深厚文化内涵的文言词汇,多用于描述福祉、恩泽自上而下的赐予,常见于古代文献与庄重场合。以下从权威词典释义、语源分析及典籍用例角度进行详细阐释:
《汉语大词典》(第二版)
释为“降福”,强调福祉自上而下的施予。如:“天垂祉以昭德,地效灵而荐瑞。” 其核心在于“垂”的“降临、赐予”与“祉”的“福禄”之义结合,体现天、神或尊长对下界的恩惠。
来源:汉语大词典出版社,2012年纸质版第7卷,第1083页。
《辞源》(第三版)
释义为“降福;赐福”,引《尚书》类典籍用例,突出其神圣性与庄重色彩。
来源:商务印书馆,2015年修订版,第289页。
二字组合形成动宾结构,字面意为“降下福泽”,隐含对赐福主体的尊崇(如天、帝王、先祖)。
《尚书·周书·微子之命》
“皇天眷佑,诞受厥命,抚民以宽,除其邪虐,功加于时,德垂后裔。”
注:虽未直用“垂祉”,但“德垂后裔”的“垂”字用法同源,体现恩泽延续。 来源:中华书局《尚书正义》,2018年版。
唐代诏令文书
如《全唐文》载玄宗敕文:“天地垂祉,风雨和时”,反映帝王以“天赐福祉”彰显统治合法性。
来源:中华书局《全唐文》卷三十一。
现代汉语中,“垂祉”主要用于学术、文学及礼仪文本(如祭文、碑铭),保留古典庄重色彩。例如:
“先祖垂祉,子孙蒙荫。”(家族祭祀文)
其近义词“赐福”“降祥”更常见于口语,而“垂祉”因文言特质,多用于强调传统礼制与文化传承。
“垂祉”是一个古代汉语词汇,其基本含义为赐福,通常指神灵、祖先或宗社将福泽恩赐给后代或人间。以下是详细解释:
“垂祉”即上天的恩赐或祖先的庇佑,强调福泽自上而下的传递。例如唐代柳宗元在《礼部贺立皇太子表》中写道:“此皆宗社垂祉,启祐皇心”,指宗庙神灵赐福,护佑皇室。
“垂祉”是带有敬语性质的古汉语词汇,多用于正式场合或文学作品中,强调福泽的传递与神圣性。如需进一步考证,可参考唐代柳宗元及明代祭祀文献的原文。
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