汉武帝 时 李陵 败降 匈奴 ， 昭帝 即位，遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。单于置酒赐 汉 使者，“ 立政 等见 陵 ，未得私语，即目视 陵 ，而数数自循其刀环，握其足，阴諭之，言可还归 汉 也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头，后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，问夫何处也。‘山上復有山’，重山为‘出’字，言夫不在也。‘何当大刀头’，刀头有环，问夫何时当还也。‘破镜飞上天’，言月半当还也。” 宋 方岳 《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》：“旧黄花，新白髮，笑重游。满船明月犹在，何日大刀头？”
"大刀头"一词在汉语中具有特定文化内涵，其核心含义并非字面意义上的"刀之头部"，而是源于古代诗歌中的隐语，主要表达"还归"或"归来"之意。以下从词典释义与文化渊源角度详细解释：
字面指代
"大刀头"字面指刀柄顶端的环状部件（刀环）。古代战刀常在柄首设环，用于悬挂或系饰物。
谐音隐喻
因"环"（huán）与"还"（归还、返回）同音，古人以"大刀头"暗喻"还归"。此用法最早见于《汉书·李陵传》中任立政以"刀环"暗示李陵归汉的典故。
经典出处
南朝徐陵《玉台新咏·古意》："藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。"
"大刀头"对应前句"破镜"（喻夫妻分离），以"刀环"谐音暗示"还"字，追问丈夫何时归还。
诗学传统
唐宋诗词中延续此隐喻，如杜甫《八月十五夜月》"满目飞明镜，归心折大刀"，以"大刀"暗指思归之情。
《汉语大词典》释义
大刀头：刀柄端的环。因"环"谐音"还"，喻指还归。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）第2卷，第1031页。
《辞源》考据
引《玉台新咏》注："大刀头，刀环也。……古人婉曲寓归意。"
来源：《辞源》（商务印书馆修订本）"刀"部词条。
此隐喻体现汉语"谐音双关"的修辞智慧，属古代"隐语"文化范畴。类似表达如"莲"（怜）、"柳"（留），均通过语音关联传递深层情感。
说明：因"大刀头"属古汉语文化词，现代通用词典（如《现代汉语词典》）未单列词条，释义需参考《汉语大词典》《辞源》等大型工具书及经典文献注疏。
“大刀头”是一个源自汉代典故的词语，其含义与“还”相关，以下是详细解释：
该词出自《汉书·李陵传》。汉武帝时期，李陵战败投降匈奴，汉昭帝即位后派使者任立政等人前往匈奴招降李陵。因单于在场不便明言，使者通过反复触摸刀环（刀头部位）并握足的动作，暗示李陵“归还汉朝”。刀环的“环”与“还”谐音，故“大刀头”成为“还”的隐语。
如需更多细节，可查看《汉书·李陵传》原文或《玉台新咏》相关注释。
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