
古代帝王祭祀土神、穀神所设的坛。又名王社、藉田坛、先农坛。 汉 蔡邕 《独断》:“天子之宗社曰泰社,天子所为羣姓立社也。天子之社曰王社,一曰帝社。”《新唐书·礼乐志四》:“藉田祭先农, 唐 初为帝社,亦曰藉田坛…… 垂拱 中, 武后 藉田坛曰先农坛。”参见“ 先农坛 ”。
帝社是中国古代礼制中专属于帝王的祭祀场所,指帝王为祈求国泰民安而设立的社稷坛。其核心含义可从三方面解析:
一、制度溯源 帝社制度始于周代,《周礼·地官》记载:"王为群姓立社曰大社,王自为立社曰王社",此为帝社雏形。汉代正式确立"帝社"之名,《汉书·郊祀志》载武帝立太社、帝社,形成"一岁三祠"的定制。
二、功能属性
三、形制演变 据《明史·礼志》所述,明代帝社坛设七坛,按"左祖右社"规制置于紫禁城西侧,祭品用太牢,礼器规格高于民间社祭。这种建筑格局延续至清代地坛建筑群,形成"三层坛台,黄琉璃瓦顶"的典型制式。
“帝社”是中国古代帝王用于祭祀土神(社神)和谷神(稷神)的祭坛,具有重要的礼仪功能。以下是详细解释:
基本定义
帝社是帝王专属的祭祀场所,主要用于祈求农业丰收和国泰民安。其别称包括王社、藉田坛、先农坛。汉代蔡邕《独断》记载:“天子之社曰王社,一曰帝社”,说明其与天子权力的关联性。
功能与演变
相关礼仪
帝王通过藉田礼(象征性耕作仪式)表达对农业的重视,帝社则是这一仪式的核心场所。祭祀时需供奉土神、谷神,并祈求风调雨顺。
历史文献依据
《新唐书·礼乐志》提到,唐代帝社与藉田礼结合,强化了其作为国家农业祭祀中心的地位。
帝社是古代帝王祭祀土地与谷物的神圣场所,兼具政治象征与农业祈福功能,其名称和形式随朝代更迭有所变化,但核心意义始终围绕“社稷”这一国家根本。
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