
(1) [a song of triumph]∶得胜时所唱的歌
为了欢呼解放,他们同声高唱凯歌
(2) [paean]∶歌唱胜利
(1).谓唱胜利之歌。 晋 崔豹 《古今注·音乐》:“短簫鐃歌,军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐,军大献则令凯歌者也。” 宋 田况 《儒林公议》卷上:“状元登第,虽将兵数千万,恢復 幽 蓟 ,逐彊虏於穷莫,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及也。” 清 戴名世 《程之藩传》:“一日统兵杀贼,凯歌旋。颁赏有首功而无俘获,疑之,验所杀多良民。” 毛6*泽6*东 《水调歌头·重上井冈山》词:“可上九天揽月,可下五洋捉鱉,谈笑凯歌还。”
(2).胜利之歌。 唐 陈子昂 《为建安王答王尚书书》:“事同破竹,无待剪茅;坐听凯歌,预用欣慰。” 元 关汉卿 《哭存孝》第一折:“人唱着凯歌回。”《水浒传》第五回:“ 周通 大怒,赶向前来喝一声,众小嘍囉一齐都上……劫了车子财物,和着凯歌,慢慢地上山来。” 魏巍 《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》:“我在凯歌声里来到了 朝鲜 。”
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凯歌是汉语中具有深厚历史底蕴的词汇,其核心含义指向“胜利时演奏或歌唱的乐曲”。根据《现代汉语词典》(第七版)解释,凯歌特指“军队得胜后所唱的歌”,引申为“象征胜利的欢庆之声”。从词源学角度分析,“凯”字本义为军队战胜后演奏的乐曲,《说文解字》记载:“凯,还师振旅乐也”,而“歌”则指有韵律的吟唱,二字组合形成对胜利场景的具象化表达。
在文学典籍中,《晋书·乐志》记载的“振旅而歌曰凯”印证了其军事胜利场景的原始用法。唐宋时期词义逐渐扩展,如杜甫《洗兵马》中“中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同”虽未直接使用“凯歌”一词,但描绘的正是凯歌所承载的捷报意境。近现代语境中,该词更广泛用于各类成功场景,如茅盾《序〈一个人的烦恼〉》中“冲破生活重围的凯歌”即赋予其突破困境的象征意义。
当代语言实践中,“凯歌”保持着双重语义维度:既保留着《汉语大词典》定义的“战争胜利乐曲”本义(如抗战歌曲《义勇军进行曲》被称为民族凯歌),也衍生出《现代汉语规范词典》收录的“比喻事业取得成功”的比喻义,常见于“奏响时代凯歌”等政经领域表述。
“凯歌”一词的详细解释如下:
凯歌(拼音:kǎi gē)指战争或竞赛胜利后所唱的歌,也泛指庆祝胜利的乐曲或赞颂。例如“高唱凯歌而归”即描绘军队凯旋时奏乐庆祝的场景。
“凯歌”既指具象的胜利之歌,也承载对成功与荣耀的抽象赞颂,兼具历史厚重感与文化象征性。
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