谶纬的意思、谶纬的详细解释

谶纬的解释

[divination combined with mystical confucianist belief] 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书

谶纬之学

详细解释

汉 代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“ 煬帝 即位，乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”

词语分解

• 谶的解释 谶 （讖） è 迷信的人指将要应验的预言、预兆：谶书。谶记（预言将来的文字图像等）。谶语。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 纬的解释 纬 （緯） ě 织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线，与“经”相对：纬线。纬纱。经纬。 地理学上指在地面上的与赤道平行的线：纬度。 东西的横路：纬陌。 行星的古称：纬星。 书名：古七纬（指中国汉代以神学

专业解析

谶纬是中国古代特有的思想文化现象，由"谶"与"纬"两部分构成。根据《汉语大词典》解释，"谶"指预言吉凶的隐语，常假托神灵启示，《后汉书·光武帝纪》有"宛人李通等以图谶说光武"的记载；"纬"相对于"经"而言，是汉代儒生以神学附会儒家经义形成的著作体系，《四库全书总目提要》称其"以经义推衍人事吉凶"。

从学术源流考察，谶纬思想萌芽于先秦阴阳五行学说，至汉代形成完整体系。据《中国哲学大辞典》记载，西汉末年谶纬与今文经学结合，成为王莽篡汉、光武中兴的重要舆论工具，《河图》《洛书》等纬书在此时系统化。中国社会科学院历史研究所李学勤教授在《简帛佚籍与学术史》中指出，出土简帛证实谶纬文献多包含上古天文历法知识，具有特定的历史认知价值。

该学说在东汉被奉为官学，《后汉书·方术列传》载光武帝"宣布图谶于天下"。南京大学文史学院张宝明教授在《谶纬与汉代政治》中分析，谶纬通过将自然现象与政治兴衰关联，构建了"天人感应"的理论框架，深刻影响了中国古代政治哲学。现代学术研究普遍认为，谶纬体系虽含迷信成分，但保存了古代天文、地理、医药等多学科知识，具有特殊的思想史价值。

网络扩展解释

“谶纬”是中国古代盛行于秦汉至东汉时期的一种神学思想体系，融合预言、占验与儒家经义，具有鲜明的政治和文化特征。以下是详细解释：

一、基本定义

1. 词义构成

   • 谶（chèn）：指巫师或方士编造的隐语或预言，常以自然现象、符瑞灾异预示吉凶或政权更迭。例如“亡秦者胡也”。
   • 纬（wěi）：相对于儒家经典（“经”）而言，是方士化儒生附会经典（如《诗经》《尚书》）衍生出的神秘解释，融入阴阳五行、天人感应学说。
   • 合称“谶纬”：两者结合形成以神学预言为核心的政治哲学，统称“谶纬之学”。

2. 核心特征

   • 强调“天人感应”，认为天象与人事关联，通过灾异、祥瑞传达天命。
   • 依托儒家经典，但以神秘化手段赋予其政治合法性解释。

二、历史背景与作用

1. 起源与发展

   • 谶的源头可追溯至先秦占卜，纬则兴起于汉代儒家经学神学化过程中。
   • 汉代谶纬成为官方意识形态，用于巩固统治（如王莽篡汉、光武帝刘秀“受命”均借助谶纬）。

2. 政治工具属性

   • 统治者利用谶纬证明政权合法性，如“赤伏符”宣称刘秀顺应天命。
   • 民间亦用谶纬预言社会动荡，如黄巾起义“苍天已死，黄天当立”。

三、学术影响与争议

1. 积极意义

   • 保存部分古代天文、历法知识及神话传说。
   • 推动汉代经学与神学的结合，形成独特的哲学体系。

2. 负面评价

   • 被批评为“神学迷信”，内容多牵强附会。
   • 东汉后逐渐式微，隋朝曾大规模禁毁谶纬文献。

四、示例说明

• 典型谶语：秦始皇时期“亡秦者胡也”预言秦亡于“胡”（后指胡亥）。
• 纬书内容：《易纬·乾凿度》以阴阳五行解释《周易》，赋予宇宙生成论的神学色彩。

以上内容综合自权威词典及历史研究，如需进一步扩展，可参考等来源。

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