《后汉书·陈寔传》：“有盗夜入其室，止於梁上。 寔 阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投於地，稽顙归罪。 寔 徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深剋己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无復盗窃。”后因以“陈寔遗盗”为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 黄向 访主， 陈寔 遗盗。”
"陈寔遗盗"是源自东汉典故的成语，记载于《后汉书·陈寔传》。该典故由"陈寔"和"遗盗"两部分构成：陈寔字仲弓，是东汉名士；"遗盗"指其感化盗贼的行为。其核心内涵是通过德教化解矛盾，体现了儒家"以德化人"的思想。
据《资治通鉴》记载，典故发生于陈寔任太丘长期间。有盗贼夜入其室，藏于房梁。陈寔察觉后并未声张，而是召集子孙训诫："人当自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。"盗贼闻言大惭，自投于地请罪。陈寔非但未加责罚，反而赠绢两匹劝其改过，自此县内盗行绝迹。
该典故衍生出三层文化内涵：
此典故被后世广泛应用于教育、管理等领域，宋代朱熹在《四书章句集注》中评其为"化民成俗之典范"。成语结构上属主谓宾结构，"遗"作"遗留"解，喻指陈寔用德行给盗贼留下改过自新的契机。
“陈寔遗盗”是源自东汉名士陈寔的典故，比喻以仁德感化他人、促使其改过向善的义行。以下是详细解释：
东汉时期，陈寔（字仲弓）为人宽厚仁德。某夜有小偷潜入其家，藏于房梁上。陈寔发现后并未抓捕，而是借机教育子孙：“人应自我勉励，恶习多因后天养成，正如梁上君子。”小偷闻言羞愧难当，主动认错。陈寔不仅宽恕了他，还赠其丝绢以解贫困。此后，当地盗窃之风大减。
该典故被广泛用于强调教育、宽容与社会关怀的重要性，尤其在司法和道德教育领域，提倡以理解与帮扶替代简单惩戒。
注意：部分资料（如）误将“遗盗”解释为“财物被盗”，实为讹传。正确含义应为“赠物感化盗贼”。
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