谓乘坐木杯渡水。 南朝 梁 惠皎 《高僧传·神异下·杯度》：“ 杯度 者，不知姓名。常乘木杯度水，因而为目。”后泛指乘船。 唐 杨炯 《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“何日更携手，乘杯向 蓬 瀛 ？” 清 赵翼 《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。”
“乘杯”是一个具有特定文化内涵的汉语词汇，其含义可从以下角度进行详细解释：
核心含义：乘坐木杯渡水 这是“乘杯”最直接和本源的释义。它特指一种神奇或超凡的渡水方式，即乘坐一只木杯（或类似容器的器具）作为交通工具，横渡江河湖海。这个释义直接来源于中国古代的佛教传说或志怪故事。
典故来源：杯渡和尚 “乘杯”一词的典故核心人物是南北朝时期的神异僧人杯渡（或作杯度）。据《高僧传》、《神僧传》等古籍记载，杯渡和尚行为怪诞，法力高深，常以木杯渡水，故得名“杯渡”。因此，“乘杯”几乎成为这位高僧的标志性行为代称。
引申含义：超凡脱俗、神异莫测 由于杯渡和尚“乘杯”渡水的行为超越了常理，充满了神秘色彩，“乘杯”一词也引申用来形容人或行为具有神奇、超凡、不可思议的特质。它常用来赞誉高僧、道士或奇人异士的法力或境界。
象征意义：解脱与自在 在佛教语境中，“乘杯”渡水不仅仅是渡河的行为，更被赋予了超越生死苦海、抵达解脱彼岸的象征意义。木杯象征着简便的法门或智慧，渡水象征着克服烦恼障礙，体现了大乘佛教普度众生、方便法门的理念。
文学意象：飘然世外 在古典诗词文学中，“乘杯”常被用作一个飘逸、洒脱的意象，用以描绘隐士、僧道逍遥自在、不拘形迹、超然物外的生活状态或精神境界。例如，诗句中可能出现“乘杯”“浮杯”等词，营造出世外高人的形象。
总结来说，“乘杯”一词源于佛教神异故事，本义指乘坐木杯渡水，特指杯渡和尚的神通。其含义由此引申，常用来形容神奇超凡的行为或境界，象征解脱自在，并在文学中成为超然物外、逍遥飘逸的经典意象。
引用参考来源：
“乘杯”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有两种解释：
字面解释
指“乘坐木杯渡水”，源自南朝梁代高僧杯度的传说。据《高僧传·神异下·杯度》记载，杯度和尚常以木杯为舟渡水，故得名。
引申含义
后世将“乘杯”泛指为乘船，如唐代杨炯诗序中“水上乘杯，更似神仙之别”，李白诗句“何日更携手，乘杯向蓬瀛”均用此意。
部分资料（如）提到“乘杯”有“借酒壮胆”的引申义，但此解释未见于权威文献及主流词典，可能为现代网络误传或个别释义，建议结合上下文谨慎使用。
建议在正式语境中优先采用第一种含义，若需扩展理解可参考《高僧传》及唐代诗文用例。
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