见“ 梵夹 ”。
梵荚是汉语中一个具有特定文化内涵的佛教术语，其核心含义可从以下角度解析：
本义
指佛教贝叶经的夹板或函套。古代印度佛经常书写于贝多罗树叶（贝叶）上，为防散佚，以木板上下夹护，再用绳索捆扎成册，此装帧形式称为“梵荚”。
据《汉语大词典》释义：“梵荚，指佛经。佛经以贝叶书写，故称。”
引申义
后泛指佛教经典或经卷。因梵荚是佛经的载体，故成为佛经的代称，如清代龚自珍《己亥杂诗》有“梵荚纷披一室香”之句，即以“梵荚”指代经书。
源自梵语Brahma（梵摩），意为清净、寂静，后引申为与佛教相关的事物，如“梵音”“梵刹”。
《说文解字》未直接收录“梵”，但《玉篇》注：“梵，净也。”
本指豆科植物的果实（如豆荚），因其包裹种子的形态与经夹保护贝叶的功能相似，故借指经夹。
《康熙字典》引《释名》：“荚，夹也，以夹贝叶也。”
梵荚的形制与佛教传播史密切相关：
佛学典籍《释氏要览》载：“经书以夹束，护持故也。”
清代赵翼《题佛经》诗：“欲消尘劫诵真文，梵荚堆床自策勋。” 此处“梵荚”即指堆积的经卷。
《法苑珠林》载：“昔有梵王，以金为荚，盛以宝函”，可见其形制之华贵。
（注：因古籍文献无直接网络链接，来源标注以权威出版物为准。）
“梵荚”是一个与佛教文化相关的词语，其含义可从以下两方面解析：
指佛经或佛教典籍
该词源于古代佛经的装帧方式。佛教经典最初以贝多罗树叶（贝叶）书写，将叶片叠放后，用木板夹住两端，并用绳子穿结固定，这种装帧形式称为“梵荚”。因此，“梵荚”也代指佛经本身，如唐代李贺诗句中提到的“梵夹”即为此意。
代指特定书籍装帧样式
广义上可泛指采用木板夹持、绳结固定的装帧方式，多见于古代印度和中国的佛教文献。
部分资料提到“梵荚”被引申为“外表美好但内容空洞”的比喻（如），但此用法未见于权威典籍或主流词典，可能为现代误用或特定语境下的引申，需谨慎考据。
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