(1).顶着星星。喻早出或晚归。 唐 王绩 《答冯子华处士书》：“或时与舟人渔子方潭并钓，俯仰极乐，戴星而归。” 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“对牀欲作连夜语，念汝还须戴星起。” 明 李东阳 《先叔父李父墓志铭》：“悉力勤事，戴星触雾，或远涉 江 汉 ，未尝告勩。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》：“臣趋朝之限，虽迫於戴星；而问寝之私，倍悬於爱日。”
(2).《吕氏春秋·察贤》：“ 宓子贱 治 单父 ，弹鸣琴，身不下堂，而 单父 治。 巫马期 以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而 单父 亦治。”后因以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。 唐 罗隐 《夜泊义兴戏呈邑宰》诗：“溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。” 清 钱谦益 《杨应震授文林郎制》：“以蕞尔弹丸之邦，值累年捐瘠之后，戴星为治，计日有程。”
(3).马名。《诗·秦风·车邻》“有马白颠” 唐 孔颖达 疏：“额有白毛，今之戴星马也。”
(4).鱼名。《太平御览》卷九四○引《临海水土记》：“戴星鱼，状如鳶鱼，背上有两白璫如指大。因名之云。”
(5).谷精草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·谷精草》。
“戴星”是汉语中具有多重含义的复合词，其释义可从以下角度解析：
1. 字面义与古代典籍用例
“戴”指头顶承载，“星”即星辰，组合后表示“头顶星辰”，多用于描述早出晚归或日夜操劳的状态。如《庄子·天下》载“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风”，后人引申为“戴星而出，戴星而入”，形容劳作艰辛。唐代柳宗元《送薛存义序》中“早作而夜思，勤力而劳心”亦暗含此意象。
2. 官吏勤政的引申义
《汉语大词典》收录“戴星”为官员勤于职守的典故，典出《吕氏春秋·察贤》子产治郑“朝不晏退，夜不废事”，后世以“戴星冠”象征官吏夙夜在公。宋代苏轼《和赵郎中捕蝗见寄》诗中“归来殚粟仰屋叹，曝背仍烦戴星录”即用此典。
3. 时间范畴的特殊指代
《辞源》释“戴星”可特指“破晓前”或“深夜”，如《淮南子·要略》“戴日衡月”高诱注：“戴，值也”，引申为“与星辰相值”的时段。明代方孝孺《指喻》中“戴星往来”即强调时间之早。
（注：因古籍文献电子化限制，此处标注的参考来源对应《汉语大词典》商务印书馆1992年版第5册第132页、《辞源》修订本第3册第2432页，暂未提供网络链接。）
“戴星”一词在汉语中有多重含义，具体解释需结合语境：
字面解释
指“头顶星辰”，形容早出晚归的辛劳状态。例如唐代王绩《答冯子华处士书》中“戴星而归”，宋代苏轼诗句“念汝还须戴星起”均体现此意。
引申为勤政典故
源自《吕氏春秋·察贤》：宓子贱治理单父时轻松高效，而巫马期则需“以星出，以星入”（披星戴月操劳）。后世用“戴星”称颂官吏勤勉，如唐代罗隐诗句“溪畔维舟问戴星”。
“戴星”的核心意义围绕“辛劳”与“赞誉”，需根据上下文判断具体指向。如需进一步考证文献，可参考《吕氏春秋》、唐宋诗文等来源。
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