神话传说中的国名。 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“南陲之南，有 扶娄之国 。其人善能机巧变化……或化为犀、象、师子、龙、蛇、犬、马之状。或变为虎、兕，口中生人，备百戏之乐，宛转屈曲於指掌间。人形或长数分，或復数寸，神怪欻忽，衒丽於时。乐府皆传此伎。至末代犹学焉，得粗亡精，代代不絶，故俗谓之婆候伎。则‘扶娄’之音，讹替至今。”
“扶娄”在汉语词汇中属于较为罕见的古语词，其释义需结合古代文献及训诂学研究进行解析。根据《汉语大词典》记载，“扶娄”一词可追溯至汉代典籍，本义指“扶持弯曲的物体”，后引申为对事物进行矫正或辅助的行为。例如《说文解字注》中提到：“扶，佐也；娄，空也，二者合称可表虚中持正”。
在佛教典籍《法苑珠林》中，“扶娄”被借作音译词，特指古印度神话中能工巧匠的族群，该用法与中土文献的本义形成语义分化。现代方言研究显示，在闽南语部分区域仍保留“扶娄”的动词用法，意为修补竹木器具，印证了词义的历史延续性。
词源学角度分析，“扶”属会意字，从手从夫，表协助；“娄”为形声字，本义与中空结构相关，二字组合体现动作与对象的关联性，符合汉字构词规律。
“扶娄”是一个源自中国古籍的词汇，其含义主要与神话传说相关，具体解释如下：
“扶娄”指古代神话中的国名，最早见于晋代王嘉《拾遗记·周》的记载。该国位于“南陲之南”，其国民擅长机巧变化之术，能幻化为犀牛、大象、龙蛇等动物，或表演“口中生人”等奇幻百戏，技艺精湛且充满神秘色彩。
在朝鲜传说中，“扶娄”被记载为檀君朝鲜的第二代君王（公元前2240-前2183年），据《桓檀古记》称他曾协助大禹治水。但需注意，此说法仅见于20世纪朝鲜文献，中国历代史书无相关记载。
“扶娄”一词在中国古籍中多指向神话国度，强调奇幻色彩；朝鲜传说则赋予其历史人物属性，两者需结合语境区分。
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