旧时都城有夜禁，街道断绝通行。 唐 代起正月十五夜前后各一日暂时弛禁，准许百姓夜行，称为“放夜”。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·放夜》：“ 唐 睿宗 先天 二年正月望，初弛门禁； 玄宗 天宝 六年正月十八日，詔重门夜开，以达阳气； 朱梁 开平 中，詔开坊门三夜…… 太平 兴国 六年，敕然灯放夜为著令。” 宋 周邦彦 《解语花·元宵》词：“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。” 清 黄景仁 《元夜独坐偶成》诗：“云知放夜开千叠，月为愁心晕一层。”
放夜是汉语中一个具有特定历史文化背景的词汇，其核心含义指古代暂时解除宵禁制度，允许百姓在夜间自由活动。该词主要出现在唐宋时期文献中，用以描述特定节庆或特殊时期的城市管理政策。以下从语义、历史背景及文化内涵三方面详细阐释：
本义
“放”意为解除、开放，“夜”指夜间时段，合指解除宵禁限制。唐代实行严格的宵禁制度（“金吾禁夜”），唯上元节（元宵）等重大节庆时特许百姓彻夜游观，称为“放夜”。
来源：《汉语大词典》（第5卷） “放夜”词条释义。
引申义
后扩展指特许的夜间公共活动，如元宵灯会、夜市开放等。宋代《东京梦华录》载：“正月十五日元宵……至十九日收灯，五夜城闉不禁，谓之‘放夜’。”
来源：孟元老《东京梦华录·元宵》文献记载。
唐代实行“宵禁制”，由金吾卫执掌城门启闭，《唐律疏议》明确规定：“闭门鼓后、开门鼓前，有行者皆为犯夜。”唯元宵节前后特许弛禁，成为全民共享的夜间盛会。苏味道《正月十五夜》诗“金吾不禁夜，玉漏莫相催”即描述此景。
来源：《唐律疏议·卫禁律》制度记载；《全唐诗》苏味道诗注。
“放夜”承载着古代城市生活的重要记忆：
来源：中国社会科学院历史研究所《中国古代社会生活史》相关研究。
闽南语保留“放暝”（pàng-mê）一词，专指中元节夜间祭祀活动，可视为古语“放夜”在民俗中的语言活化石。
来源：周长楫《闽南方言大词典》词源考证。
权威参考文献原文链接：
“放夜”是一个历史词汇，主要指古代都城在特定时期解除宵禁、允许百姓夜间自由活动的制度。以下是详细解释：
起源与发展
该制度始于唐代，最初在元宵节（正月十五）前后各一日临时取消夜禁。宋代进一步发展，《事物纪原》记载宋太宗时期将“燃灯放夜”定为固定制度，并延长弛禁时间。
具体内容
古代都城实行严格的夜间管制（夜禁），街道禁止通行。仅在元宵节等特殊节庆时，官府会暂时开放夜禁，称为“放夜”，百姓可彻夜游玩、赏灯或参与庆典活动。
文学印证
宋代周邦彦的词作《解语花·风销焰蜡》中“都城放夜，望千门如昼”等诗句，生动描绘了当时弛禁后灯火通明的盛况。
注意区分现代用法
部分现代资料将“放夜”解释为“熬夜”或“宵夜”，但此说法缺乏权威历史依据，可能与方言或误传相关，建议以古代文献记载为准。
扩展阅读：唐代宵禁制度原本严格，《唐律疏议》规定“闭门鼓后、开门鼓前出行者，笞二十”，而“放夜”是难得的例外，体现了古代节庆文化的特殊性。
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