[examine oneself] 回过头来反省一下自己
好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。——《礼记·乐记》
反过来要求自己；自我检束。《礼记·乐记》：“好恶无节於内，知诱於外，不能反躬，天理灭矣。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》：“至于所好者山水，则以为豫於德而贤之，岂非动静协应物之宜，寿乐由反躬之効歟！” 明 唐顺之 《葛母传》：“而其所以尽乎己者，固不在于声华辞艺之蔚然者，而有在于克己反躬之闇然者矣。” 金松岑 《论写情小说于新社会之关系》：“非独文明国然，彼观《游山拷火》、《御碑亭》之剧本，与夫《聊斋誌异·＜聂小倩＞＜秋容＞＜小谢＞》之鬼史，或尝以见色不乱，反躬而自律焉。”
反躬是一个汉语词汇，其核心含义指自我反省、返回到自身进行检视。以下是具体解析：
反躬（fǎn gōng）由“反”（返回）与“躬”（自身）组合而成，字面意为“返回到自身”，引申为对自身言行、思想进行反思与检讨。
例如：“反躬自问”即指自我追问、审视过错。
《礼记·乐记》：
“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”
此处强调若不能自我反省约束，则易受外物诱惑而丧失本性。
来源：《礼记》儒家经典，收录于《十三经注疏》
《论语》关联思想：
虽未直接使用“反躬”，但“吾日三省吾身”（《学而》）与“见不贤而内自省也”（《里仁》）均体现儒家对自省的重视，与“反躬”内核一致。
来源：《论语》中华书局校注本
在宋明理学中，“反躬”与“格物致知”结合，如朱熹主张通过自省体认天理（《朱子语类》）。
常用于劝诫或自述，如“遇事需反躬自省”，强调主观能动性的道德修养。
释义为“反过来要求于自身；自我检束”。
收录“反躬”词条，引《礼记》为例证。
“反躬”是中国传统文化中重要的修身概念，强调通过自我反思实现道德完善。其权威性源于儒家经典及历代注疏，现代仍广泛应用于语言实践与道德教育中。
参见：《汉语大词典》《礼记·乐记》《朱子语类》
“反躬”是一个汉语词汇，其核心含义为自我反省或自我检束，强调从自身出发进行反思或约束。以下是详细解释：
指反过来要求自己，通过内省来审视自身的行为或动机。这一概念源于儒家思想，强调道德自律和内在修养。例如《礼记·乐记》中记载：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”（意为若不能自我反省，天性之理将泯灭）。
在现代语境中，除保留传统的内省含义外，也引申为主动让步或牺牲个人利益以顾全大局，如“反躬以利他”的处世态度。
如需进一步了解具体古籍原文或现代用法案例，可参考权威词典如《汉典》或《礼记》相关研究文献。
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