[social institutions,set of etiquette] 礼仪制度
礼仪制度；国家规定的礼法。《礼记·乐记》：“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。” 孔颖达 疏：“礼者，别尊卑，定万物，是礼之法制行矣。”《汉书·成帝纪》：“圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮 方外之人，故不崇礼制，我辈俗中人，故以仪轨自居。” 巴金 《家》三七：“他还骂我不懂礼制，说至少要等爷爷安葬了，才可以让你走。”
礼制是中国古代社会规范体系的核心概念，指以礼仪制度为基础的社会秩序与行为准则。《汉语大词典》将其定义为“古代社会规定的礼法制度”，包含祭祀、朝觐、婚丧、服饰等社会活动的规范性要求。其内涵可从以下四方面阐释：
核心内涵
礼制以“尊卑有序”为原则，通过《周礼》《仪礼》《礼记》等典籍构建等级制度。如《礼记·曲礼》强调“礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非”，体现其维护宗法伦理的功能。
历史演变
礼制萌芽于夏商祭祀文化，西周周公“制礼作乐”形成系统规范。汉代董仲舒将礼制与阴阳五行结合，强化“三纲五常”的伦理约束；宋代朱熹则提出“礼即理也”，赋予礼制哲学化内涵。
社会功能
礼制通过“冠婚丧祭”四礼维系家族纽带，如《仪礼·士昏礼》规定婚姻六仪程序；同时以“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉）规范国家典仪，如《大唐开元礼》对唐代外交仪轨的记载。
现代意义
当代学者认为礼制蕴含“仪式教化”“和谐共处”等文化遗产价值。如钱穆在《中国历代政治得失》中指出，礼制“非专制压迫之具，实为社会黏合剂”，其精神仍影响东亚文化圈的礼仪实践。
“礼制”是中国古代社会的重要概念，其核心内涵可从以下角度解析：
礼制指礼仪制度，是国家或社会制定的规范体系，用于约束行为、维护秩序。它通过仪式、等级规定等形式，体现社会尊卑关系和道德准则。
社会规范属性
礼制包含具体的礼仪定式（如祭祀、婚丧仪式）和制度规范（如等级制度），例如汉代墓葬的“黄肠题凑”葬制即严格遵循礼制要求。
与礼义、礼仪的关联
根据儒家理论，礼制需与“礼义”（内在正义原则）结合，包含正当性原则（符合仁爱情感）和适宜性原则（适应时代变化），而“礼仪”是其外在表现形式。
礼制并非僵化教条，其本质是动态调节机制。例如，孔子主张“克己复礼”时，既强调遵循制度，也注重内在仁德的配合。这种传统智慧对现代社会治理仍具启发意义。
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