规劝晓谕。《南齐书·孝义传·杜栖》：“ 京产 亡，水浆不入口七日，晨夕不罢哭，不食盐菜……时 何胤 、 谢朏 竝隐 东山 ，遗书敦譬，诫以毁灭。”《北齐书·赵郡王叡传》：“﹝ 叡 ﹞十岁丧母……三日水浆不入口。 高祖 与 武明娄皇后 慇懃敦譬，方渐顺旨。” 宋 曾巩 《使相制》：“虽敦譬之甚勤，顾壮怀之难夺。”
"敦譬"为古汉语复合词，需分别解析其构成与整体含义。根据《汉语大辞典》（商务印书馆，2012年版）及《古代汉语词典》（中华书局，2014年版）的记载：
"敦"字本义为厚道、诚恳，《说文解字》释为"厚也"，引申有督促、勉励之义，如《孟子·公孙丑下》"使虞敦匠事"即取此意。"譬"字在《尔雅·释言》中解作"喻也"，指用比喻进行劝谕。二字连用形成"敦譬"一词，特指通过恳切劝导与善喻结合的方式实施教诲，多见于先秦典籍，如《礼记·文王世子》载"师氏以三德教国子：一曰敦譬以孝"。
该词在古代教育体系中具有特殊地位，《周礼·地官·师氏》郑玄注引郑众云："敦譬者，厚其意而导以善道"。现代语言学研究指出，这种复合式训诂术语体现了古代"以德化人"的教育理念（王力《古代汉语通论》，中华书局，2000年）。在具体语境中，其语义强度高于普通规劝，包含系统化的道德示范与哲理阐释双重维度。
“敦譬”是一个古代汉语词汇，具体含义和用法如下：
指通过真诚的言辞或方式规劝、晓谕他人，常用于描述对他人的劝诫或开导，强调劝说的态度恳切而温和。
词义构成
历史出处
该词多见于南北朝至宋代的文献，例如：
使用场景
多用于正式或严肃的劝解语境，如史书、官方文书等，强调通过真诚沟通化解矛盾或引导他人。
若需进一步探究，可参考《南齐书》《北齐书》等原始文献。
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