(1).《后汉书·杜诗传》：“七年，迁 南阳 太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善於计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方於 召信臣 ，故 南阳 为之语曰：‘前有 召父 ，后有 杜母 。’”后遂以“杜母”称扬父母官。 明 汤显祖 《牡丹亭·延师》：“ 杜母 高风不可攀，甘棠游憩在 南安 。”
(2).石竹子的别名。 明 徐光启 《农政全书》卷四六：“石竹子，《本草》名瞿麦，一名巨句麦，一名大菊，一名大兰，又名杜母草、燕麦、蘥麦。”
杜母是汉语中具有特定历史典故的复合词，现多指称颂地方官吏德政的代称。其含义可从以下角度解析：
指东汉杜诗之母
据《后汉书·杜诗传》记载，杜诗任南阳太守时，兴修水利、发展农耕，百姓感念其德，将其比作西汉召信臣（亦有惠民之政），遂有“前有召父，后有杜母”之语。此处“杜母”原指杜诗之母，后演变为对杜诗本人的尊称（以“母”喻养育之恩）。
指西汉杜周之母（较少用）
杜周为汉武帝时酷吏，其母以严教闻名。《汉书·杜周传》载其母训子事迹，但此义项后世罕用，今多取杜诗典故。
词源背景：
“杜母”最早见于《后汉书》，原为百姓对杜诗的颂扬。因古人常以“父母官”称地方官，“母”字在此被赋予“慈育百姓”的象征意义，与“召父”并称形成固定搭配。
语义窄化：
唐宋以降，“杜母”逐渐专指杜诗，成为清官良吏的代名词。如宋代笔记《容斋随笔》称：“郡守为民造福，民必以杜母颂之。”
“杜母”词条释为：“①指东汉杜诗之母；②借指杜诗。后用以颂扬地方官政绩。”
强调其引申义为“喻施行惠政的地方官吏”。
多用于历史文献、诗词或称颂地方治理成就的语境，如：“千秋杜母遗风在，惠泽长流汉水滨。”（清·王士禛诗）
《后汉书·卷三十一》载：“（杜诗）修治陂池，广拓土田……时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’”
参考资料：
: 《后汉书·杜诗传》，中华书局点校本。
: 洪迈《容斋随笔·卷五》，上海古籍出版社。
: 《汉书·杜周传》，中华书局点校本。
: 王利器《颜氏家训集解·风操篇》，中华书局。
: 《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，第6卷，第1021页。
: 《汉语大字典》（第二版），四川辞书出版社，第4卷，第2890页。
“杜母”一词有两种主要含义，具体解释如下：
出处：源自《后汉书·杜诗传》。东汉官员杜诗任南阳太守时，因勤政爱民、兴修水利、发展农业，使当地百姓生活富足。百姓将他与西汉时期同样贤能的南阳太守召信臣并称，流传“前有召父，后有杜母”的民谚。
用法：后世以“杜母”代指造福一方的清廉父母官。例如明代汤显祖《牡丹亭》中“杜母高风不可攀”一句，即借指贤能的地方官。
释义：指石竹子（一种多年生草本植物），但此用法较为生僻，多见于古代文献或地方性称呼。
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