亦作“ 无眹 ”。没有迹象或先兆。 汉 严遵 《道德指归论·用兵》：“与敌相距，变运无形，奇出无朕，错胜无穷。” 唐 元稹 《酬别致用》诗：“神哉心相见，无眹安得离。”眹，一本作“ 朕 ”。 宋 欧阳修 《三皇设言民不违论》：“化被而物不知，功成而迹无朕。” 清 王夫之 《庄子解·齐物论》：“有真知者，并其通为一者而无朕。”
“无朕”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
“无朕”读作wú zhèn，本义指没有迹象或先兆。该词常写作“无眹”，属于文言用法，多用于描述事物发展初期难以察觉的状态。例如：
在道家思想中，“无朕”被引申为超越形迹的终极状态，如《道德指归论·用兵》中“奇出无朕”形容用兵策略无形无相。这种用法强调事物本质的不可预知性与自然性。
部分文献（如）提到“无朕”可解作“没有自我私利”，但这种解释未见于主流典籍，可能是现代语境下的引申义，使用时需结合具体文本判断。
建议参考《汉语大词典》或权威古籍注疏进一步考证，需注意不同文献对词义的细微差异。
《无朕》是一个由两个汉字组成的词语，它的意思是没有我，表示谦辞之意。通常用于古代帝王的谦称，表明主人与臣民并无差别。在现代汉语中，也可以用来表示自谦或表示对他人的尊重。
《无朕》由两个部首组成，分别是“无”字的“无”部和“朕”字的“月”部。其中，“无”部的拼音为“wu”，有6个笔画；“月”部的拼音为“yue”，有4个笔画。
《无朕》一词起源于古代中国的帝王礼制，是一种对诸侯的尊重方式。帝王身为天子，以“朕”代替“我”这个人称代词，用以表示尊贵。此举旨在彰显皇权，以及表示君主与臣民的区别。随着历史的发展，“无朕”逐渐演化为一种恭敬、客气的说法。
《无朕》的繁体字为「無朕」，与简体字的写法基本一致。
在古代汉字中，「朕」字的写法较为复杂，常用的写法有：「禀」、「針」、「真」与「軫」等。不同的时代和地区，对于「朕」字的写法可能有所差异。
1. 吾愿效仿圣上，无朕之言。
2. 作为领导，要时刻保持无朕的态度，与下属平等相处。
3. 父亲教育子女时常常说：“你要有无朕之心，待人接物要尊重他人。”
无私、无欲、无我、无辜、无聊、无助、无奈、无权、无言、无情
无我、无欲、无辜、毫无保留、彬彬有礼、恭敬有礼
有我、有望、有罪、横蛮不讲礼貌、不恭不敬
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