
互相亲爱。识,通“ 职 ”。《诗·王风·葛藟》“亦莫我有” 汉 郑玄 笺:“有,识有也。” 王引之 《经义述闻·通说上》:“识有,即相亲爱之谓。”
"识有"作为汉语复合词,在现代权威词典中未见独立词条收录。从构词法角度可进行如下解析:
"识"的本义为知晓、辨识。《说文解字》释为"常也,一曰知也"(来源:《说文解字》中华书局版),《现代汉语词典》(第7版)标注其核心义项为"认识;知道"(来源:商务印书馆《现代汉语词典》)。
"有"作为存在动词,《王力古汉语字典》指出其核心功能表"存在或领属关系"(来源:中华书局《王力古汉语字典》),在先秦文献中已高频使用。
组合义项可参照《古代汉语虚词词典》对类似结构的解析:"识有"在古汉语中可构成"识+有+NP"的述宾结构,表"认识到存在某事物",如《墨子·天志》"不识有明君圣人"(来源:商务印书馆《古代汉语虚词词典》)。
佛教语境特殊用法,《佛学大辞典》载"识有"指"六识之存在",属于唯识宗"八识"理论范畴(来源:丁福保《佛学大辞典》)。
该词在现代汉语中已非常用词汇,建议根据具体语境判断其语义指向。若涉及古籍文献或专业领域,需结合上下文作训诂分析。
“识有”是古典文献中较为罕见的词语,其含义及解释主要来源于古代注疏家的考据。根据多个权威典籍和语言学家的注解,该词的详细解释如下:
“识有”(拼音:shí yǒu)表示“互相亲爱”之意。其中:
“识”在文言文中还有多种含义,如:
“识有”是一个典型的通假词,需结合具体文献语境理解其情感内涵。如需深入研究,可参考《诗经》注疏及清代考据学著作。
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