涅槃的意思、涅槃的详细解释

涅槃的解释

[nirvana,bana] [佛教]∶正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在

详细解释

亦作“湼槃”。1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”

2.作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”

词语分解

• 涅的解释 涅 è 可做黑色染料的矶石：涅石。 〔涅槃〕佛教指超脱生死的最高境界。后亦作僧人的代称。 以黑色染物，以墨涂物：涅字（在身上刺字涂墨）。涅面。涅齿。涅而不缁（喻品格高尚，不受外界污染）。 笔画数：；
• 槃的解释 槃 á 同“盘”①③。 快乐：“昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。” 姓。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：

专业解析

涅槃（niè pán）是佛教核心术语，源自梵语nirvāṇa（निर्वाण），意为“熄灭”或“吹灭”，在汉语词典及佛学语境中主要有以下含义：

一、字源与基本释义

1. 熄灭烦恼之火

   指彻底熄灭贪、嗔、痴等烦恼根源，脱离生死轮回的痛苦状态。《佛学大辞典》定义为“灭尽生死因果，解脱轮回”。

   梵文本义：nir（远离）+ vā（吹散），引申为“烦恼之火熄灭”。

2. 超越生死的境界

   佛教最高修行目标，即证悟宇宙真理（菩提），达到永恒、寂静、无苦的圆满状态。《大般涅槃经》云：“涅槃者，名为解脱……常乐我净。”

二、佛学深层内涵

1. 四谛中的“灭谛”

   涅槃是苦、集、灭、道四圣谛中的第三谛，代表烦恼灭尽的真理（《杂阿含经》卷十五）。

2. 分类与特征

   • 有余涅槃：断除烦恼但肉身尚存（如佛陀成道后至入灭前）。
   • 无余涅槃：身心俱寂，不再受生（如佛陀入灭后）。

     本质特征：常（永恒）、乐（无苦）、我（真实自在）、净（无染）。

三、汉语语境中的引申义

1. 世俗化用法

   现代汉语中可比喻“超脱苦难的精神境界”或“重生”，如“凤凰涅槃”象征蜕变新生（《汉语大词典》）。

2. 与“圆寂”的异同

   “圆寂”侧重僧人离世时的功德圆满，而“涅槃”更强调解脱的终极境界。

权威参考文献

1. 丁福保《佛学大辞典》"涅槃"条目
2. 《大般涅槃经》北凉昙无谶译（卷第二）
3. 《杂阿含经》求那跋陀罗译（卷十五）
4. 印顺《佛法概论》第十一章
5. 《汉语大词典》（第二版）商务印书馆

（注：部分古籍原文链接需访问专业数据库如“中华电子佛典协会”CBETA）

网络扩展解释

涅槃（Nirvana）是佛教核心概念，指通过修行达到的终极解脱境界。以下是详细解释：

一、基本含义

涅槃源自梵语"nirvāṇa"，原指火的熄灭或风的消散，佛教中引申为烦恼的灭除与生死的超越。其意译包括灭、圆寂、解脱、安乐等，核心含义是灭除贪嗔痴等痛苦根源，达到寂静安稳的永恒状态。

二、主要分类

1. 有余涅槃：修行者在生前已断尽烦恼，但因肉身尚存，仍受物理规律约束（如病痛、衰老）。
2. 无余涅槃：修行者去世后彻底脱离五蕴色身，不再受任何世间束缚。

三、核心特征

• 超越二元对立：泯灭人我分别与时空限制。
• 寂静安乐：无生死轮回之苦，如《楞严经》所述"寂灭为乐"。
• 非死亡状态：小乘佛教强调涅槃与死亡的界限，大乘佛教则提出"本来自性清净涅槃"，认为涅槃是众生本具的清净佛性。

四、实现途径

通过持戒、禅定、智慧三学修行，尤其需破除"我执"与"法执"。如《涅槃无名论》所言，涅槃是"三乘之所归"，即声闻、缘觉、菩萨最终皆证此境。

五、现代引申

在文学与日常语境中，涅槃常被比喻为历经磨难后的重生（如凤凰涅槃），但需注意这与佛教原义的超越性境界存在本质区别。

如需更深入的哲学探讨，可参考《大佛顶首楞严经》或学术文献。

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