
一种用竹木制成,上写号码以作凭证的牌子。《红楼梦》第十三回:“ 贾珍 便命人取了 寧国府 的对牌来,命 宝玉 送与 凤姐 ,説道:‘妹妹爱怎么就怎么样办,要什么,只管拿这个取去,也不必问我。’”《儿女英雄传》第十四回:“倘一定有甚么要紧的话等着面説,我这里付一面对牌,请到前街客寓里住歇。”
"对牌"是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其核心含义可从以下三个层面解析:
一、器物凭证层面 古代官方或商业机构使用的验证工具,指剖分为两半的符牌,双方各执其一,合符时作为身份确认或指令执行的凭据。这种制度最早见于《周礼》记载的"牙璋"制度,后发展为唐宋时期的鱼符、明清时期的腰牌等具体形态。北京故宫博物院藏有清代军机处对牌实物,印证了其作为政务通行证的功能。
二、文字训诂层面 《说文解字》析"对"为"应无方也",强调对应关系;"牌"从"片"从"卑",本指薄木制成的标识物。二字组合构成"通过对应标识物完成确认"的完整语义链,该释义被《汉语大词典》收录为词条基础解释。
三、现代语义延伸 在民俗学范畴,对牌衍生出契约精神象征意义,常见于传统商铺的取货凭证制度,如《老北京商业志》记录的当铺"折半牌"制度。语言学领域则借指成对出现的文字标记,例如敦煌文书中的校对符号体系。
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“对牌”是古代用于凭证管理的一种工具,具体解释如下:
对牌又称“对号牌”,通常由竹、木制成,表面写有特定号码或标记,从中间劈为两半,作为核对凭证使用。其核心功能是通过两半牌子的吻合来验证身份或物品的合法性。
该词多见于古典文学作品,例如:
部分资料提到“对牌”在成语中象征协作关系(如“对子”),但此用法较为少见,主流含义仍以实物凭证为主。
如需进一步了解具体文学作品中的使用场景,可参考《红楼梦》《儿女英雄传》原文或相关研究资料。
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