
(1).无行的男子。《国语·齐语》:“罢士无伍。” 韦昭 注:“罢,病也。无行曰罢。”《荀子·王霸》:“无国而不有贤士,无国而不有罢士。”
(2).疲弱的士兵。《新唐书·马存亮传》:“军所籍凡十餘万, 存亮 料柬尤精,伍无罢士,部无冗员。”
"罢士"是古汉语中较为少见的复合词,其核心含义可从字源与典籍用例两个层面解析:
一、分字释义 "罢"在《汉语大词典》(第二版,商务印书馆)中有多重含义,本处取"停止、废弃"之义,如《论语·子罕》"欲罢不能"即用此解;"士"指具有特定身份或才能的人,据《说文解字注》(段玉裁注)释为"事也",即能任事之人。
二、整体释义 该词最早见于《周礼·地官·司救》:"掌万民之邪恶过失而诛让之,以礼防禁而救之……耻诸嘉石,役诸司空。"东汉郑玄注云:"罢士,谓恶人不从化,为百姓所患苦,而未入五刑者。"此处特指行为不端但尚未触犯重刑之人,需通过劳役教化进行惩戒。
三、用法特征 作为历史词汇,其使用具有三个特性:①专指性:多用于古代律法语境,与"罢民"构成近义词组;②贬义色彩:强调道德缺失或行为失范;③时代局限:主要出现在先秦至汉代的文献中,后世典籍罕见使用。该词在《十三经注疏》(中华书局整理本)等经典注疏中可见详细阐释。
四、现代认知 现代汉语已不作为独立词汇使用,但在研究古代法律制度、社会管理时仍具学术价值。当代《古汉语常用字字典》(第5版)将其归入"冷僻历史词汇"条目,建议参照《中国古代法律辞典》(中华书局)等专业工具书深化理解。
“罢士”是一个古汉语词汇,其含义需结合历史文献和语境理解,主要包含以下两种解释:
无行的男子(品德不佳之士)
指品行不端、缺乏德行的人,与“贤士”相对。
疲弱的士兵
指体力或战斗力不足的士兵。
如需进一步考证,可查阅《国语》《荀子》等原始文献,或参考《汉语大词典》相关条目。
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