神名。《齐民要术·李》引 三国 魏文帝 《列异传》：“ 袁本初 时，有神出 河东 ，号 度索君 ，人共立庙。”亦省称“ 度索 ”。 南朝 梁 何逊 《七召·佃游》：“擒高楼之度索，走大树之神牛。”
度索君是中国古代神话传说中的仙人名号，特指守护度索山的神灵。其释义与来源如下：
“度索”为神话山名（又称“度朔”），相传位于东海，以巨大桃木闻名。《汉武内传》载：“东海有度索山，上有大桃树……其山神号曰度索君。” 其形象常与神荼、郁垒二神关联，共同执掌鬼魂管辖之职。
据《河图括地象》记载，度索君与神荼、郁垒共同守护桃木鬼门，以苇索缚恶鬼喂虎，成为后世门神信仰原型。
汉代纬书《春秋运斗枢》称度索山为“长生之山”，度索君被赋予护佑延寿的职能，道教典籍将其纳入仙官体系。
“度索”本义指跨越索桥（如《康熙字典》释“索”为“大绳”），后引申为连通仙凡的意象。东汉王充《论衡·乱龙篇》批判此传说为虚妄，反证其当时在民间信仰中的影响力。
权威参考文献
- 《汉武内传》（中华书局点校本）
- 《中华道教大辞典》（中国社会科学出版社）
- 《论衡校释》（新编诸子集成续编，中华书局）
关于“度索君”的详细解释如下：
一、基本含义
“度索君”是中国古代传说中的神名，最早见于三国时期魏文帝曹丕所撰《列异传》。该书记载，东汉末年袁绍（字本初）主政时，有神灵显于河东地区，被百姓尊称为“度索君”，并为其建立庙宇供奉。
二、读音与结构
三、文献引用与简称
四、其他延伸含义
需注意“度索”一词在古籍中另有独立含义，如指代杂技“走绳索”（见宋代曾巩《亳州谢到任表》），或作为地理名称“度朔山”的简称。但这两者与“度索君”无直接关联。
以上信息综合自《列异传》《齐民要术》《七召》等典籍，相关考证可参考权威历史文献及辞书。
宝髻忭舞标采比轮补衣惨紫策彗拆钱常宿长吁抄取晨参暮礼成卢沉鱼落雁趩趩虫气床公床婆,床公床母大理岩丹灶道杀反嘴功遂身退瑰润邯郸鸠红情厚泽画荻教子寰遂诙谲兼示简退搅裹借取觊幸及至闿敏蜡宫良愈屴崱卖娼毛举细务尼犍拍档捧日营霹拍浅露蹊隧如期少裆无系深自砥砺时反湿生锁厅贪祸铜锣头壅秃颅闻笛无遮会信不及