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女真文的解释

女真 族创制的文字。参考契丹字和汉字制成。有大字、小字两种。大字为 完颜希尹 与 叶鲁 奉 金太祖 命制造， 天辅 三年(公元1119年)颁行。小字颁布于 熙宗 天眷 元年(公元1138年)， 皇统 五年(公元1145年)始用。传世女真文字仅一种， 明 代仍在使用；是大字或小字，学术界尚无定论。

词语分解

• 女的解释 女 ǚ 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（刼 ）女。 以女儿作为人的妻（旧读?）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”
• 真文的解释 佛道所指经文、符箓等。 唐 高宗 《述圣记》：“以 中华 之无质，寻 印度 之真文。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之九：“真文几时降，知在 永和 年。”

专业解析

女真文是中国古代女真族创制并使用的一种民族文字，主要通行于金代（1115-1234年）。从汉语词典释义及文字学角度，其详细含义可概括如下：

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一、基本定义与性质

女真文是金朝统治者参照汉字和契丹文字形结构创制的表意文字系统，用于记录女真语。它分为“女真大字”和“女真小字”两种体系：

• 女真大字：由金太祖完颜阿骨打命完颜希尹于1119年仿汉字楷书、契丹大字创制，属意音结合文字，以表意符号为主，部分表音。
• 女真小字：金熙宗时期（1138年）进一步简化，笔画更简，但未完全取代大字，两者并行使用。

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二、历史背景与功能

女真文诞生于金朝建立初期，旨在强化民族认同与政权建设：

1. 政治需求：金朝为摆脱对契丹文、汉文的依赖，确立文化独立性而创制。
2. 应用范围：用于官方文书、碑刻、符牌（如通行凭证）及少量典籍，现存文献以碑铭（如《大金得胜陀颂碑》）为主。
3. 衰落原因：蒙古灭金后，女真文逐渐失传；明代虽短暂复兴，后因满文兴起彻底消亡。

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三、文字结构与特点

1. 造字法：
   • 直接借用汉字字形（如“一”、“月”），但读音、语义不同；
   • 改造汉字部件创制新字（如“天”作“靝”）；
   • 部分字符吸收契丹文特征。
2. 书写形式：
   • 自上而下竖写，行款右行（同汉字传统）；
   • 笔画结构类似汉字，含点、横、竖、折等，但形态更简朴。
3. 语言关联：
   • 一字多音（同形异读）现象常见；
   • 部分字符兼具表意与表音功能，需结合语境释读。

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四、现存文献与研究价值

目前已知的女真文文献不足十种，以碑刻、题记为主：

• 重要碑铭：

  《大金得胜陀颂碑》（1185年，现存吉林扶余）；

  《奥屯良弼饯饮碑》（1210年，现存北京故宫博物院）；

• 其他遗存：符牌（如“河内王”令牌）、敦煌手稿残片等。

  这些实物为研究女真语言、金代制度及民族交流提供了关键证据。

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五、学术引用参考

1. 专著：

   金光平、金启孮，《女真语言文字研究》，文物出版社，1980.（权威文字学分析）

   清格尔泰，《契丹女真文比较研究》，内蒙古大学出版社，2017.（对比研究）

2. 学术论文：

   乌拉熙春，《女真文字新研究》，日本京都大学，2002.（字形考释）

3. 词典释义：

   《汉语大词典》"女真文"词条：定义为"金代女真人创制的文字"；

   《中国民族古文字图录》收录字形及拓片（中国民族图书馆藏）。

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女真文作为中国少数民族古文字的重要代表，反映了女真族的文化创造力及其与汉、契丹文明的交融。尽管存世材料稀少，但其在文字学、史学领域的价值持续推动学界深入研究。

网络扩展解释

女真文是金代女真族参照契丹文和汉字创制的文字，主要用于官方文书，分为大字和小字两种形式。以下是详细解释：

1.定义与创制背景

女真文是12世纪初女真族建立的金国官方文字。其创制受到契丹文和汉字的直接影响，由完颜希尹和叶鲁等人奉金太祖之命设计完成。

2.两种形式

• 女真大字：颁行于天辅三年（1119年），是第一种正式使用的女真文字。
• 女真小字：创制于天眷元年（1138年），但直到皇统五年（1145年）才正式推行，推测为对大字的简化或补充。

3.使用与流传

• 女真文主要用于金国官方文件，并与契丹文、汉字并行使用。
• 金灭亡后，女真文在东北地区仍延续使用约200年，明代初期部分文献（如《华夷译语》）中仍有记录。
• 现存女真文字仅一种，但学界对其属于“大字”还是“小字”尚未达成共识。

4.现存资料

目前可见的女真文资料主要包括：

• 明代《华夷译语》中收录的“女真馆来文”和“女真馆杂字”；
• 少量石刻碑文，如《大金得胜陀颂碑》。

女真文是研究金代历史及女真文化的重要载体，其创制与演变反映了多民族文字交流的特点。如需更深入的历史细节，可参考权威文献或考古研究。

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