
1.见"结袜"。
结襪(亦作“结袜”)是汉语中的历史典故词汇,其核心含义源于汉代张释之为处士王生系袜的典故,体现尊贤敬老、不拘礼节的人格风范。具体释义如下:
一、字义溯源 “结”指系绑、整理,“襪”即袜子。二字连用最早见于《史记·张释之冯唐列传》,记载王生在朝廷要求廷尉张释之当众为他系袜带,张释之“跪而结之”,后成为礼贤下士的象征。
二、文化引申 该词衍生出三重文化内涵:
三、权威文献参考
“结襪”(结袜)是一个源自历史典故的词汇,其含义与古代尊贤敬老的行为相关,具体解释如下:
该词出自《史记·张释之冯唐列传》。战国时期,汉文帝的廷尉张释之为人正直,深受敬重。一位名叫王生的老者(精通黄老之学)在朝堂上当众要求张释之替他系好袜子。张释之跪地恭敬完成这一举动。此举并非王生傲慢,而是为了彰显张释之的谦逊品德和尊贤敬老之风,从而巩固他的声望。
“结袜”比喻放下身份礼待贤士、尊重长者的行为,体现对贤能之人的敬重与谦卑态度,后被引申为礼贤下士的象征。
唐代诗人李白在《玉真公主别馆苦雨》中曾用“投箸解鹔鹴,换酒醉北堂。丹徒布衣者,慷慨未可量。何时黄金盘,一斛荐槟榔。功成拂衣去,摇曳沧洲傍”暗含“结袜”典故,表达对贤者的推崇;宋代苏轼亦在诗中化用此典,如“效张公之结袜,比石崇之倾河”。
现代语境中,“结袜”可引申为不拘小节、以行动表达敬意的态度,常用于赞颂谦逊包容的品格。
“结袜”通过历史故事承载了中华文化中尊贤敬老的核心价值观,成为文学与语言中表达敬重与谦逊的经典意象。
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