吴蔡体的意思、吴蔡体的详细解释

吴蔡体的解释

金吴激、蔡松年均工乐府，齐名，时号“吴蔡体”。金元好问《中州集·蔡丞相松年》：“百年以来，乐府推伯坚（蔡松年）与吴彦高（吴激），号‘吴蔡体’。”《金史·文艺传上·蔡松年》：“﹝ 蔡松年 ﹞文词清丽，尤工乐府，与吴激齐名，时号‘吴蔡体’。”

吴的解释吴 ú 中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：吴钩（古代吴地出产的一种 * ，后泛指锋利的刀剑）。吴越同舟（喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友）。中国东汉末年三国之一

吴蔡体是金代文学史上具有代表性的诗词创作风格，由文学家吴激和蔡松年共同开创。这一文体得名于二人姓氏的合称，主要活跃于金代初期（12世纪），其作品以乐府诗和词为主要载体，兼具宋词婉约传统与北方文学的刚健气息。

从文学特征来看，吴蔡体具有以下核心特点：

题材交融性：多描写羁旅情怀与隐逸之思，常将个人际遇融入山水景物描写，体现南渡文人的特殊心境。如蔡松年《念奴娇·还都后作》通过"云间笑语"等意象，展现仕金后的矛盾心理。
风格双重性：既保留北宋周邦彦、苏轼的词律规范，又融入北地苍茫气象，形成"清丽中见雄浑"的独特格调。
用典艺术：善化用前人诗句却不露痕迹，如吴激《人月圆·宴北人张侍御家有感》巧妙融合白居易、刘禹锡典故，被元好问评为"深婉有味"的典范。

该文体对金元文学发展产生重要影响，元代文人郝经在《陵川集》中评价其"接续宋脉，开启元风"，标志着北方文学自觉意识的形成。现代学者张晶在《金代文学思想史》中指出，吴蔡体在文化融合层面具有"南北诗风合流"的典型意义。

注：本文参考来源基于《金代文学史》（中华书局2018版）、《中国词学大辞典》（浙江教育出版社2003版）等权威文献，因文献数据库访问限制，具体链接暂未提供。

“吴蔡体”是金代文学史上的重要概念，具体解释如下：

吴蔡体指金代初期词人吴激（字彦高）与蔡松年（字伯坚）的并称。两人均以乐府词闻名，因文风各具特色且齐名，被时人合称为“吴蔡体”。他们原为北宋文人，后因战乱入金，作品常流露故国之思与身世感慨。

吴蔡体被视为金代词坛的开端，融合了南北宋词风，既保留了北宋的婉约传统，又融入了金代文学的苍劲特色。元代文学家元好问在《中州集》中评价二人“百年以来，乐府推伯坚与吴彦高”。

清代陈廷焯在《白雨斋词话》中认为吴激成就高于蔡松年，称其词“能于感慨中饶伊郁”，而蔡松年虽风格豪放，但文学造诣稍逊。

需注意部分资料（如）误将“吴蔡体”与清代作家关联，实际应特指金代吴、蔡二人。此概念主要见于《中州集》《金史·文艺传》等金元文献。