(1). 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号於 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 刘义真 於 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南臺 。”
(2).御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南臺 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史臺，亦谓之兰臺寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南臺 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南臺 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行臺於 建康 ，专涖 江南 之地，号 南臺 。”
(3).台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南臺 九日期。” 王文诰 辑注：“ 縯 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马臺 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南臺 便黯然。” 查慎行 注：“ 南臺 即 戏马臺 ，以在 徐州 城南，故名。”
(4).台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛臺 ，旧为 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”
(5).山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻説 南臺 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南臺 ，使人諭降。”
(6).山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。
南台作为汉语词汇，在不同语境中具有多重含义，主要包含以下四层释义：
一、历史机构名称 指中国古代御史台的别称。《汉语大词典》记载，南北朝时期御史台因位于皇宫南侧，被雅称为"南台"，与尚书省"北府"形成方位对应。该称谓常见于《魏书》《北齐书》等典籍，如《魏书·高道穆传》载"遂启庄帝，徙帝于南台"。
二、地理实体名称
山岳地标：特指山西五台山五大主峰之一的南台顶，海拔2489米，因"月坠峰巅，俨若悬镜"得名锦绣峰，佛教典籍《清凉山志》记载其"顶若覆盂，圆周一里"。
水域古称：闽江流域史称"南台江"，清代《榕城考古略》载"台江在城南台之外，故名"，现福州仓山区仍保留南台岛、南台大道等地理名称。
三、建筑实体指代
佛教建筑：山西五台山现存唐代南台普济寺，寺内保留元至元年间重建的毗卢殿，佛教典籍《古清凉传》详载其"供养文殊菩萨"的宗教功能。
观象建筑：《福州府志》记载宋代南台建有"钓龙台"，系越王余善钓白龙处，明代学者徐熥《钓龙台赋》描绘其"俯临闽越，雄镇东南"的地理特征。
四、行政区划沿革 作为福州历史地名，南朝《三山志》载"南台地区始设于晋太康年间"，明清时期发展为重要商贸港口。现代行政区划调整中，2020年福州设立南台区，继承历史地名实施管辖。
“南台”是一个多义词，具体含义需结合历史、地理等不同语境理解，主要包含以下释义：
十六国时期对长安的别称
夏主赫连勃勃攻占长安后，将其改称“南台”，作为军事重镇（）。
御史台的代称
因古代御史台多位于宫阙西南方位，故称“南台”。南朝至元代均有此用法，如元代将迁至建康（今南京）的行御史台称为南台（）。
古代台名
如需进一步了解某类释义的细节，可参考对应来源的完整内容。
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