(1).古代军事术语。用兵的关键之一。指将帅的气度、决断等。《吴子·论将》：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在於一人，是谓气机。”
(2).谓天地有规律运行的自然机能。 明 王守仁 《传习录》卷上：“天地气机，元无一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾运》：“天乘夫气机，故运而有常。” 清 周亮工 《书影》卷九：“土若鼻，水若涕；水於海升降，犹涕於鼻出入，非气机之推盪，固不能升降而出入也。” 严复 《论世变之亟》：“天地气机，一发不可復遏。”
(3).指植物的生机。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。” 清 戴名世 《慧庆寺玉兰记》：“余嘆花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然。”
(4).指行文的气势。 清 阮元 《书梁昭明太子＜文选序＞后》：“ 弘治 、 正德 以后，气机始畅，篇幅始长。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要记得那‘八股’的范围格局，那文章魄力之厚薄，气机之畅塞，词藻之枯腴，笔仗之灵钝，古文时文，总是一样的。” 清 马建忠 《玛赛复友人书》：“使演绎其旨，或从而驳辨之，以词意清顺气机畅达为主。”
(5).中医学名词。指人体内气的正常运行，包括经络、脏腑的功能活动。如气机发生异常，一般有气机不宣、气机阻滞等病理变化。
气机是中医理论的核心概念，指人体内气的运动规律与功能表现，涵盖气的升降、出入、循环等生理活动。其释义可从以下三方面展开：
气机指维持生命活动的气在脏腑、经络中的运行机制。《黄帝内经·素问》提出：“升降出入，无器不有”，强调气机是人体新陈代谢的根本动力。
当气机失调（如气滞、气逆），可导致疾病。《类经》载：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气”，说明气机通畅与否直接关系健康。
古代哲学将气机视为自然万物运动的规律。《庄子·知北游》称“通天下一气耳”，认为天地与人体气机遵循同一法则。
清代医家叶天士在《临证指南医案》中强调“气机贵在流通”，指出气机需保持动态协调，失衡则病。
现代《中医基础理论》将气机定义为“气的运动形式”，具体表现为升、降、出、入四种基本方式（参考全国中医药行业规划教材）。
在非医学语境中，“气机”可引申为事物发展的内在动力，如“文之气机，贵在流转”（《文心雕龙》评注）。
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根据中医理论，“气机”是人体内气（生命能量）的运行机制，涉及脏腑、经络等生理功能的协调活动。以下是详细解释：
气机指气的运动形式，通过升、降、出、入四种方式维持生命活动。气的运行不息推动新陈代谢，若停止则生命终止。
若升降出入失衡，则引发病理变化：
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