墓庐的意思、墓庐的详细解释

墓庐的解释

墓旁之屋。古人为守父母、师长之丧，筑室墓旁，居其中以守墓。明刘基 《陈司户墓志铭》：“里有墓庐，为强6*暴夺取，我资俾直之，爰復乃宇。” 清龚自珍 《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时小客昆山》诗：“天地埋忧毕，舟车祖道频。何如抱冰雪，长作墓庐人。”参见“ 庐墓 ”。

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墓庐是汉语中具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指古代丧葬文化中搭建于墓地旁的守丧居所。根据《汉语大词典》第七版解释，墓庐为"旧时建于墓旁，供守丧者居住的房舍"，其功能与礼仪属性可从三方面解析：

一、形制与功能墓庐多为草木搭建的简易建筑，《仪礼·丧服》记载"居倚庐，寝苫枕块"，表明守丧者需在墓庐中席草而卧、以土块为枕，体现"哀亲之亡"的孝道精神。《礼记·丧大记》更明确规定"父母之丧，居倚庐，不涂"，强调建筑不得涂饰，以表哀戚。

二、时间规范守墓时长因亲疏关系存在差异。据《朱子家礼》记载，直系亲属需守制三年，期间"不与宴乐，不婚娶"，墓庐生活需恪守饮食、服饰等禁忌。清代《读礼通考》收录的地方志显示，部分地区保留"结庐守坟三载"的习俗至近代。

三、文化象征墓庐承载着儒家"慎终追远"的伦理观，唐代颜师古注《汉书》时强调"庐者，孝子所以思慕之处"。这种建筑形态在《周易·系辞》"上古穴居而野处"的记载中已见雏形，后经礼制演化成为孝道实践的物质载体。

当代语境中，墓庐作为历史词汇常见于古典文献研究，其建筑形式在河南巩义宋陵、南京明孝陵等文物保护单位仍有遗址留存。

“墓庐”一词的详细解释如下：

墓庐指古人为了守父母或师长之丧，在墓旁搭建的房屋，以便居住其中守墓。这种习俗体现了古代丧葬文化中对孝道和尊师重道的重视，守丧者需在墓旁居住一定时间（通常为三年），以表哀悼与追思。

现代可见的墓庐多与名人相关，例如：

“墓庐”与“庐墓”含义相近，均指守丧建筑，但前者更侧重墓旁房屋的实体属性，后者可能包含守丧行为的引申义。

如需进一步了解具体墓庐的形制或文化演变，可参考地方志或古代礼制文献。