
《庄子·天道》:“三军五兵之运,德之末也。”后因以“末德”谓战争。 晋 陆机 《饮马长城窟行》:“末德争先鸣,凶器无两全。师克薄赏行,军没微躯捐。”
"末德"是汉语中具有哲学色彩的复合词,其核心含义可从构词法和文献用例两个维度解析:
一、字源释义 "末"在《说文解字》中解作"木上曰末",本指树梢,引申为次要、末端之意;"德"在《汉语大词典》中定义为"道德、品行",包含行为准则与精神修养双重含义。二字组合构成对立统一的概念结构。
二、哲学内涵 该词常见于道家典籍,特指:
三、语义演变 现代汉语中该词使用频率较低,但在研究传统文化、哲学史领域仍具学术价值。商务印书馆《古代汉语词典》将其列为历史词汇,建议在特定语境中使用以保持语义准确性。
“末德”是一个源自古代文献的词汇,其含义可从以下角度解析:
一、核心含义(战争相关) 源自《庄子·天道》的“三军五兵之运,德之末也”,指战争是德行的末端表现。晋代陆机在《饮马长城窟行》中沿用此意,如“末德争先鸣,凶器无两全”,将战争与道德层面的局限性联系起来。
二、引申争议(道德层面) 部分现代词典(如、2)提出“末德”可指“品德堕落至极”,但此释义未见于权威古籍注解,可能是基于字面(“末”为末端,“德”为道德)的引申解读,需谨慎使用。
三、使用场景
建议:若用于学术或古文解读,应优先采用《庄子》原义;若涉及道德批判,需结合具体语境并注明可能存在释义分歧。
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