原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶 郑 声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”《汉书·杜周传》：“ 孔子 曰：‘恶紫之夺朱’，当世治之所务也。” 颜师古 注：“朱，正色也。紫，间色之好者也。恶其邪好而夺正色，以喻利口之人，多言少实，倾惑者也。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱。” 元 无名氏 《延安府》第一折：“这廝每恶6*党兇徒，败坏风俗，将好人家恶紫夺朱……岂不闻人心似铁，官法如炉。”
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“恶紫夺朱”是一个源自儒家经典的成语，其含义和用法可从以下方面详细解析：
字面解释
比喻意义
引申为对“非正统事物压制正统”的批判，强调维护正道的重要性。例如现代社会中的低俗内容挤占优质文化空间的现象，即符合此喻义。
经典来源
出自《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”孔子借此表达对礼崩乐坏、价值观混乱的忧虑。
历史演变
最初针对颜色礼制，后扩展至思想领域。元代文学（如《歧路灯》）用其批判社会乱象，如“满口中恶紫夺朱”讽刺颠倒是非的言行。
语法功能
多作谓语或定语，如“恶紫夺朱的行径终将被唾弃”。
文学引用
清代小说《歧路灯》第六十回通过皂隶掌掴情节，暗喻邪气压倒正义的社会现实。
颜色象征
古代以朱色为尊（如天子服饰），紫色因接近黑色而被视为“间色”，这种色彩等级反映儒家对秩序与正统的重视。
现实意义
适用于批判当代文化、政治等领域中“劣币驱逐良币”的现象，如网络谣言掩盖真相、流量至上冲击内容质量等。
如需进一步了解该成语的典故或延伸用例，可参考《论语》原文及历代注释文献。
“恶紫夺朱”是一个成语，意指劣质的紫色取代了珍贵的朱红色，比喻不好的事物或劣质品替代了好的事物或优质品。
这个词的拆分部首和笔画可以分解为：
- “恶”字由“亻”（人）和“岑”（山）组成，共5画； - “紫”字由“糸”（纟，丝）和“此”组成，共12画； - “夺”字由“夲”（太阳）和“人”组成，共6画； - “朱”字由“月”和“丿”（勺）组成，共6画。
这个成语的来源可以追溯到古代的宫廷。在中国传统文化中，朱红色是一种珍贵的颜色，通常表示权力、尊贵和荣耀。紫色则比朱红色稍次，在古代有时被用于代表君主权力。在《尚书·周书·铭诰》中，周文王曾有“紫微垂衣”之说，意指紫微宫是天子居住的地方。
繁体的写法为“惡紫奪朱”。
在古时候的汉字写法中，恶字的旧形为“悪”，現行的简化字为“恶”； 紫字的旧形为“紫”，現行的简化字依然为“紫”； 夺字的旧形为“奪”，現行的简化字为“夺”； 朱字的旧形为“硃”，現行的简化字为“朱”。
以下是一些例句：
1. 这个品牌出了新款手机，但质量很差，真是恶紫夺朱。
2. 这个电视虽然外观华丽，但音质和画质却相当差，真是恶紫夺朱。
3. 这件衣服看起来很不错，但质量很差，真是恶紫夺朱。
一些与“恶紫夺朱”相关的组词有：恶习、劣质、次品。
与“恶紫夺朱”意思相反的词语有：品质优良、卓越品质。
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