
不加文饰的黑色车乘。 周 制,大夫所乘。《周礼·春官·巾车》:“大夫乘墨车。” 郑玄 注:“墨车,不画也。”《仪礼·士昏礼》:“主人爵弁,纁裳緇袘,从者毕玄端,乘墨车。” 清 袁枚 《随园随笔·摘注<论语>》:“诸侯乘墨车以朝,而囚服以见天子。偏驾者在旁之副车也。”
墨车是中国古代典籍中记载的一种礼仪用车,其名称和形制在《周礼·春官·巾车》中有明确记载。根据汉代郑玄的注释,墨车是周代士阶层在正式场合使用的交通工具,车身通体髹黑漆且不加彩绘,车箱结构以木制为主,不覆皮革,体现礼制中的等级规范(来源:《周礼注疏》)。
从形制特征来看,墨车的核心标识包括:
在功能应用层面,墨车主要承担三项礼仪职能:
清代考据学家孙诒让在《周礼正义》中特别指出,墨车的使用规制反映了周代"礼不下庶人"的等级制度,其黑色系选择既符合五行体系中水德尚黑的哲学观念,又通过材质差异凸显身份区别。这种将实用器具制度化的做法,成为研究先秦社会结构的重要物证(来源:《周礼正义》卷五十三)。
“墨车”一词在不同语境中有两种含义,需结合古代制度与文学比喻来理解:
基本定义
指周代礼仪中,大夫所乘的黑色素车,无彩绘装饰。
依据《周礼·春官·巾车》记载:“大夫乘墨车”,郑玄注“不画也”,说明其简朴特征。
使用规范
属于等级制度的一部分,象征大夫身份。如《仪礼·士昏礼》提及士人婚礼时也可破格使用墨车,体现特殊礼仪场景的灵活性。
“墨车”既可指周代大夫的礼制车乘,也可在文学语境中借喻才华。两种含义均体现中国古代对礼制与文化的重视。如需进一步考证制度细节,可参考《周礼》《仪礼》原文。
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