
(1).陈布法则。《晋书·卫恒传》:“ 大晋 开元,弘道敷训,天垂其象,地耀其文。”
(2).陈述解释。《魏书·孙惠蔚传》:“ 世宗 即位之后,仍在左右敷训经典,自冗从僕射迁秘书丞、 武邑郡 中正。”
敷训是汉语中的文言词汇,由“敷”与“训”二字复合而成,其核心含义指传播教诲、施行教化,强调通过权威性的训导实现思想或道德的普及。以下从词典角度分层次解析:
本义为“铺陈、散布”,引申为“传布、推行”。如《尚书·舜典》中“敷奏以言”,“敷”即陈述、传播之意。
指“教导、训诫”,《说文解字》释为“说教也”,即通过言语引导规范行为。
二字结合后,“敷训”指系统性地传播教导内容,常见于古代政教文献,强调自上而下的教化行为。
多用于君主、师长或典籍对民众的训导,如《后汉书·儒林传》载“敷训导民”,体现统治阶层推行教化的责任。
侧重伦理规范的传播,如宋代朱熹《白鹿洞书院揭示》强调“敷训明伦”,指向人伦道德的普及教育。
常与“彝伦”(常理)、“德音”(善言)等词搭配,如《尚书·洪范》中“彝伦攸叙”即需通过“敷训”实现。
汉代后多用于官方文书,唐代后渐入典籍注释,如孔颖达《五经正义》以“敷训”释经义传播。
“司徒掌邦教,敷五典,扰兆民”,其中“敷”与“训”意涵相通,指以五常教化百姓。
刘勰称经典“象天地,效鬼神,参物序,制人纪”,其功能正是“敷训以昭世”,彰显教化意义。
(注:因古籍原文无直接网络链接,来源标注以权威纸质文献为准。)
“敷训”是一个汉语词汇,主要有以下两层含义:
陈布法则
指颁布或阐述规则、道理。例如《晋书·卫恒传》中“大晋开元,弘道敷训”,即通过敷训来弘扬治国之道。
陈述解释
多用于对经典文献的阐释。如《魏书·孙惠蔚传》提到孙惠蔚在皇帝身边“敷训经典”,意为讲解经典内容。
此外,南朝梁刘勰的《文心雕龙·乐府》中“敷训胄子”则引申为“施教”,强调教育功能。
以上解释综合了《晋书》《魏书》及汉典等权威来源。
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