
指农历十一月。《礼记·月令》:“﹝仲冬之月﹞地气沮泄,是谓发天地之房,诸蛰必死,民必疫疾,又随以丧,命之曰畅月。” 郑玄 注:“畅,犹充也。” 孔颖达 疏:“言名此月为充实之月,当使万物充实,不发动故也。” 陈澔 集说:“旧説:畅,充也。言所以不可发泄者,以此月万物皆充实於内故也。”
畅月是汉语中对农历十一月的传统雅称,这一名称最早可追溯至先秦典籍《礼记·月令》:"仲冬之月,命之曰畅月"。《汉语大词典》收录该词条时释义为"冬季农事完毕,万物舒展畅达的月份",蕴含天地阴阳之气通畅调和之意。
从构词法分析,"畅"为形声字,《说文解字》释其本义为"通也",引申为通达、旺盛的状态。与"月"组合成复合词后,既保留时间指代功能,又赋予气候特征与人文内涵。古代历法体系中,该名称属于"月阳"系统,与"辜月""涂月"等共同构成十二月令的完整命名体系。
现代民俗研究中,学者发现畅月之称仍保留于部分地方志文献,如《河南府志》记载:"十一月谓畅月,修仓廪,备薪炭"。在当代语言应用中,该词常见于古典文学研究领域,偶见于传统节令相关文章,多与"葭月""仲冬"等别称并列使用。
权威参考资料:
“畅月”是一个汉语词汇,主要含义如下:
畅月指农历十一月。这一名称源自《礼记·月令》,原文记载:“(仲冬之月)命之曰畅月。” 古人认为此时万物收敛充实于内,不宜外泄,故称“畅月”。“畅”意为“充实”,强调自然界的蓄藏状态。
部分资料(如、5)提到“畅月”形容“心情舒畅”,但这一用法缺乏权威典籍支持,可能是现代语境下的引申或误用。需注意区分传统释义与引申义。
农历十一月又称“冬月”“辜月”,与“畅月”同属传统历法对季节物候的描述,反映了古代农耕文化对自然规律的观察。
建议在正式语境中沿用《礼记》的经典释义,避免混淆。
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