(1). 春秋 鲁宣公 之女， 宋共公 夫人，亦称 共姬 、 恭伯姬 。 共公 死后，执节守贞。 鲁襄公 三十年， 宋 宫失火，左右劝其躲避， 伯姬 曰：“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。”遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、 汉 刘向 《列女传·宋恭伯姬》。 汉 牟融 《理惑论》：“ 豫让 吞炭漆身， 聂政 皮面自刑， 伯姬 蹈火， 高行 截容，君子为勇而有义，不闻讥其自毁没也。”
(2).用以代称贤女。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“ 伯姬 不见我，乃今始七龄。家书无虚月，岂异常归寧？”
伯姬是古代汉语中的专有名词，具有双重含义，需结合语境理解：
在宗法制度中指排行第一（嫡长子或长女），《汉语大词典》释为“兄弟排行之首”，引申为尊长地位。
原为周朝国姓，后泛指贵族女性，《说文解字》注：“黄帝居姬水，因水为姓”，成为古代妇女的美称。
组合义：“伯姬”字面指“排行居长的姬姓女子”，后特指历史人物。
伯姬最著名者为春秋时期鲁宣公之女（约公元前7世纪），嫁宋共公为夫人，以“守礼殉节”事迹载入典籍：
《左传·襄公三十年》载，宋宫夜火，侍者劝其避火，伯姬以“保傅不至，夜不下堂”的古礼拒之，最终遇难。
刘向《列女传》将其归为“贞顺”篇，强调其“以礼自防，执节坚固”，成为封建礼教推崇的象征。
汉代班昭《女诫》称其“守节持义”，但现代学者指出其悲剧反映礼教对女性的束缚（李贞德《公主之死》。
偶见于古籍指代其他姬姓长女，如：
“伯姬”是春秋时期鲁国的一位著名女性，其事迹在历史文献中常被提及，以下是详细解释：
伯姬是鲁宣公之女，鲁成公之妹，母为穆姜。她嫁与宋共公为夫人，故亦称共姬或恭伯姬。婚后育有一子宋平公，并历经宋共公、宋平公、宋元公、宋景公四代，年寿逾七十。
守贞执节
宋共公去世后，伯姬坚守礼法，终身不再嫁，以贞节闻名。
焚死守礼
鲁襄公三十年（前543年），宋宫突发大火，侍从劝其避火，伯姬以“妇人之义：保傅不俱，夜不下堂”为由拒绝，最终葬身火海。临终前更言：“越义而生不如守义而死”。
如需进一步了解，可查阅《穀梁传·襄公三十年》《列女传·宋恭伯姬》等原始文献。
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